Πληροφορίες

Σχολική προσευχή: Διαχωρισμός της εκκλησίας και του κράτους

Σχολική προσευχή: Διαχωρισμός της εκκλησίας και του κράτους


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ενώ η φράση «χωρισμός της εκκλησίας και του κράτους» δεν εμφανίζεται στο Σύνταγμα των ΗΠΑ, αποτελεί τη βάση του ότι η οργανωμένη προσευχή, καθώς και σχεδόν όλοι οι τύποι θρησκευτικών τελετών και συμβόλων, έχουν απαγορευτεί στα δημόσια σχολεία των ΗΠΑ και τα περισσότερα δημόσια κτίρια από το 1962.

Στις Ηνωμένες Πολιτείες, η εκκλησία και το κράτος - η κυβέρνηση - πρέπει να παραμείνουν χωριστά σύμφωνα με τη «ρήτρα εγκατάστασης» της πρώτης τροποποίησης του αμερικανικού συντάγματος, σύμφωνα με την οποία «το Κογκρέσο δεν θα κάνει κανένας νόμος σεβόμενος την εγκαθίδρυση θρησκείας ή την απαγόρευση της ελεύθερης την άσκησή του ... "

Βασικά, η ρήτρα εγκατάστασης απαγορεύει στις ομοσπονδιακές, πολιτειακές και τοπικές κυβερνήσεις να εκπέμπουν θρησκευτικά σύμβολα ή να ασκούν θρησκευτικές πρακτικές σε ή σε οποιαδήποτε ιδιοκτησία υπό τον έλεγχο αυτών των κυβερνήσεων, όπως δικαστήρια, δημόσιες βιβλιοθήκες, πάρκα και, κατά γενικό κανόνα, δημόσια σχολεία.

Ενώ η ρήτρα εγκατάστασης και η συνταγματική έννοια του χωρισμού της εκκλησίας και του κράτους έχουν χρησιμοποιηθεί με την πάροδο των ετών για να αναγκάσουν τις κυβερνήσεις να αφαιρέσουν πράγματα όπως οι Δέκα Εντολές και οι σκηνές της γέννησης από τα κτίριά τους και τους λόγους τους, προσευχή από τα δημόσια σχολεία της Αμερικής.

Σχολική προσευχή κηρύχθηκε αντισυνταγματική

Σε μέρη της Αμερικής, η τακτική σχολική προσευχή ασκήθηκε μέχρι το 1962, όταν το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ, στην υπόθεση ορόσημο της Engel v. Vitale, το έκρινε αντισυνταγματικό. Γράφοντας τη γνώμη του Συνεδρίου, ο δικαστής Hugo Black ανέφερε την "Ρήτρα εγκατάστασης" της πρώτης τροπολογίας:

"Είναι θέμα ιστορίας ότι αυτή η πρακτική της καθιέρωσης κυβερνητικών προσευχών για θρησκευτικές υπηρεσίες ήταν ένας από τους λόγους που προκάλεσε πολλούς από τους πρώτους αποίκους μας να εγκαταλείψουν την Αγγλία και να αναζητήσουν θρησκευτική ελευθερία στην Αμερική ... Ούτε το γεγονός ότι η προσευχή μπορεί να είναι θρησκευτική ουδέτερο ούτε το γεγονός ότι η τήρηση εκ μέρους των φοιτητών είναι εθελοντική μπορεί να χρησιμεύσει για να την απαλλάξει από τους περιορισμούς της ρήτρας εγκατάστασης ... Ο πρώτος και άμεσος σκοπός της βασίστηκε στην πεποίθηση ότι μια ένωση κυβέρνησης και θρησκείας τείνει να καταστρέφει την κυβέρνηση και για να υποβαθμίσουμε τη θρησκεία ... Η ρήτρα περί ιδρύσεως, επομένως, αποτελεί έκφραση αρχής εκ μέρους των ιδρυτών του Συντάγματός μας ότι η θρησκεία είναι υπερβολικά προσωπική, υπερβολικά ιερή, υπερβολικά ιερή, για να επιτρέψει την «αχαλίνωτη διαστρέβλωση» της από έναν πολιτικό δικαστή ... "

Σε περίπτωση που Engel v. Vitale, το Εκπαιδευτικό Συμβούλιο της Ένωσης Ελεύθερων Σχολών Νο 9 στο New Hyde Park της Νέας Υόρκης διέταξε ότι η ακόλουθη προσευχή πρέπει να ειπωθεί φωναχτά από κάθε τάξη με την παρουσία καθηγητή στην αρχή κάθε σχολικής ημέρας:

«Παντοδύναμος Θεός, αναγνωρίζουμε την εξάρτησή μας από το Θεό και ικετεύουμε τις ευλογίες σας πάνω μας, τους γονείς μας, τους δασκάλους μας και τη χώρα μας».

Οι γονείς των 10 σχολικών παιδιών άσκησαν την προσφυγή κατά του Συμβουλίου Παιδείας αμφισβητώντας τη συνταγματικότητά του. Στην απόφασή τους, το Ανώτατο Δικαστήριο βρήκε πράγματι την απαίτηση της προσευχής να είναι αντισυνταγματική.

Το Ανώτατο Δικαστήριο είχε, κατ 'ουσίαν, επαναλάβει τις συνταγματικές γραμμές, αποφασίζοντας ότι τα δημόσια σχολεία, ως μέρος του "κράτους", δεν αποτελούσαν πλέον χώρο για την άσκηση της θρησκείας.

Πώς το Ανώτατο Δικαστήριο αποφασίζει τα ζητήματα της θρησκείας στην κυβέρνηση

Σε πολλά χρόνια και σε πολλές περιπτώσεις που αφορούν κυρίως τη θρησκεία στα δημόσια σχολεία, το Ανώτατο Δικαστήριο ανέπτυξε τρεις «δοκιμασίες» που πρέπει να εφαρμοστούν στις θρησκευτικές πρακτικές για τον καθορισμό της συνταγματικότητας τους σύμφωνα με τη ρήτρα εγκατάστασης της πρώτης τροπολογίας.

Η Δοκιμή Λεμονιού

Με βάση την περίπτωση του 1971 Lemon v. Kurtzman, 403 U.S. 602, 612-13, το δικαστήριο θα κηρύξει μια πρακτική αντισυνταγματική εάν:

  • Η πρακτική στερείται οποιονδήποτε κοσμικού σκοπού. Αυτό συμβαίνει εάν η πρακτική στερείται οποιονδήποτε μη θρησκευτικού σκοπού. ή
  • η πρακτική είτε προάγει είτε αναστέλλει μια συγκεκριμένη θρησκεία. ή
  • η πρακτική υπερβολικά (κατά τη γνώμη του δικαστηρίου) περιλαμβάνει την κυβέρνηση με μια θρησκεία.

Η δοκιμασία εξαναγκασμού

Με βάση την περίπτωση του 1992 Lee κατά Weisman, 505 U.S. 577 εξετάζεται η θρησκευτική πρακτική για να διαπιστωθεί σε ποιο βαθμό, αν υπάρχει, εμφανής πίεση για να αναγκαστεί ή να εξαναγκάσει τα άτομα να συμμετάσχουν.

Το Δικαστήριο έχει ορίσει ότι «Ο αντισυνταγματικός εξαναγκασμός εμφανίζεται όταν: (1) η κυβέρνηση κατευθύνει (2) μια τυπική θρησκευτική άσκηση (3) κατά τρόπο που να υποχρεώνει τη συμμετοχή αντιφρονούντων».

Η δοκιμή επικύρωσης

Τέλος, αντλώντας από την υπόθεση του 1989 Allegheny County v. ACLU, 492 U.S. 573, εξετάζεται η πρακτική για να διαπιστωθεί εάν αντισυνταγματικά υποστηρίζει τη θρησκεία μεταφέροντας «ένα μήνυμα ότι η θρησκεία είναι« ευνοημένη »,« προτίμησε »ή« προωθείται »πάνω σε άλλες πεποιθήσεις».

Η διαμάχη των Εκκλησιών και των Πολιτειών δεν θα πάει μακριά

Η θρησκεία, με κάποια μορφή, ήταν πάντα μέρος της κυβέρνησής μας. Τα χρήματά μας μας θυμίζουν ότι "στο Θεό εμείς Trust." Και, το 1954, οι λέξεις "κάτω από το Θεό" προστέθηκαν στην υπόσχεση της διαβεβαίωσης. Ο Πρόεδρος Eisenhower, δήλωσε εκείνη την εποχή ότι κάνοντας το Κογκρέσο ήταν "... επιβεβαιώνοντας την υπέρβαση της θρησκευτικής πίστης στην κληρονομιά και το μέλλον της Αμερικής · με αυτόν τον τρόπο θα ενισχύσουμε συνεχώς τα πνευματικά όπλα που θα είναι για πάντα η πιο ισχυρή πηγή της χώρας μας και τον πόλεμο. "

Είναι μάλλον ασφαλές να πούμε ότι για πολύ καιρό στο μέλλον, η γραμμή μεταξύ εκκλησίας και κράτους θα σχεδιαστεί με μια μεγάλη βούρτσα και γκρίζα βαφή.

Οι ρίζες του «διαχωρισμού της εκκλησίας και του κράτους

Η φράση «διαχωρισμός της εκκλησίας και του κράτους» μπορεί να ανιχνευθεί σε μια επιστολή που γράφτηκε από τον Thomas Jefferson για να εξηγήσει την πρόθεση και την εφαρμογή της ρήτρας εγκατάστασης και της ρήτρας ελεύθερης άσκησης της πρώτης τροποποίησης του Συντάγματος. Στην επιστολή που απευθύνεται στο Σύνδεσμο Βαπτιστών του Danbury στο Κονέκτικατ και δημοσιεύθηκε σε τουλάχιστον μία εφημερίδα της Μασαχουσέτης. Ο Jefferson έγραψε: «Συζητάω με κυρίαρχη ευλάβεια ότι η πράξη ολόκληρου του Αμερικανικού λαού που δήλωσε ότι ο νομοθέτης τους« δεν πρέπει να κάνει κανένας νόμος που να σέβεται την εγκαθίδρυση της θρησκείας ή να απαγορεύει την ελεύθερη άσκησή του », δημιουργώντας έτσι έναν τοίχο διαχωρισμού μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτείας . "

Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι, σύμφωνα με τα λόγια του, ο Τζέφερσον επανέλαβε τις πεποιθήσεις του υπουργού Πουριάν Ρότζερ Ουίλιαμς, ιδρυτή της πρώτης Βαπτιστικής εκκλησίας στην Αμερική, που είχε γράψει το 1664 ότι αισθάνθηκε την ανάγκη για «ένα φράκτη ή τοίχο διαχωρισμού μεταξύ του κήπου του την εκκλησία και την έρημο του κόσμου. "


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos