Συμβουλές

Περίληψη και Ανάλυση του «Ευτύφου» του Πλάτωνα

Περίληψη και Ανάλυση του «Ευτύφου» του Πλάτωνα


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Το Ευτύφυρο είναι ένας από τους πιο ενδιαφέροντες και σημαντικούς πρώιμους διαλόγους του Πλάτωνα. Η εστίασή του είναι στο ερώτημα: Τι είναι ευσέβεια;

Ο Ευτύφυρος, ένας τύπος ιερέας, ισχυρίζεται ότι γνωρίζει την απάντηση, αλλά ο Σωκράτης πυροβολεί κάθε ορισμό που προτείνει. Μετά από πέντε αποτυχημένες προσπάθειες για τον ορισμό της ευσέβειας, ο Euthyphro βιάζεται να αφήσει το ερώτημα αναπάντητο.

Το δραματικό πλαίσιο

Είναι το 399 π.Χ. Ο Σωκράτης και ο Ευτύφυρος συναντιούνται τυχαία έξω από το δικαστήριο της Αθήνας, όπου ο Σωκράτης πρόκειται να δικαστεί με την κατηγορία ότι καταστρέφει τη νεολαία και για την ασέβεια (ή πιο συγκεκριμένα, δεν πιστεύει στους θεούς της πόλης και εισάγει ψευδείς θεούς).

Στη δίκη του, όπως θα γνώριζαν όλοι οι αναγνώστες του Πλάτωνα, ο Σωκράτης βρέθηκε ένοχος και καταδικάστηκε σε θάνατο. Αυτή η κατάσταση σκιάζει τη συζήτηση. Γιατί, όπως λέει ο Σωκράτης, το ερώτημα που θέτει σε αυτή την περίπτωση δεν είναι καθόλου ένα τετριμμένο, αφηρημένο ζήτημα που δεν τον απασχολεί. Όπως θα αποδειχθεί, η ζωή του είναι στη γραμμή.

Ο Ευτύφυρος είναι εκεί γιατί διώκει τον πατέρα του για δολοφονία. Ένας από τους υπηρέτες τους είχε σκοτώσει έναν σκλάβο και ο πατέρας του Ευτύφυρου είχε δεσίσει τον υπηρέτη και τον άφησε σε μια τάφρο, ενώ ζήτησε συμβουλές για το τι πρέπει να κάνει. Όταν επέστρεψε, ο υπηρέτης είχε πεθάνει.

Οι περισσότεροι άνθρωποι θα το θεωρούσαν ανόητο για έναν γιο να προσβάλει τον πατέρα του, αλλά ο Ευτύφυρος ισχυρίζεται ότι ξέρει καλύτερα. Ήταν πιθανώς ένα είδος ιερέα σε μια κάπως ανορθόδοξη θρησκευτική αίρεση. Ο σκοπός του στην δίωξη του πατέρα του δεν είναι να τον τιμωρήσει αλλά να καθαρίσει το νοικοκυριό του αιματηρού. Αυτό είναι το είδος του αντικειμένου που καταλαβαίνει και ο συνηθισμένος Αθηναίος δεν το κάνει.

Η έννοια της ευσέβειας

Ο αγγλικός όρος "ευσέβεια" ή "ο ευσεβής" μεταφράζεται από την ελληνική λέξη "hosion". Αυτή η λέξη μπορεί επίσης να μεταφραστεί ως αγιότητα ή θρησκευτική ορθότητα. Η ευσέβεια έχει δύο αισθήσεις:

  1. Μια στενή έννοια: γνωρίζοντας και κάνοντας αυτό που είναι σωστό στα θρησκευτικά τελετουργικά. Για παράδειγμα, γνωρίζοντας ποιες προσευχές πρέπει να ειπωθούν σε οποιαδήποτε συγκεκριμένη περίσταση, ή γνωρίζοντας πώς να εκτελέσετε μια θυσία.
  2. Μια ευρεία έννοια: δικαιοσύνη; είναι καλό άτομο.

Ο Ευτύφυρος ξεκινάει με την πρώτη στενότερη αίσθηση ευσέβειας. Αλλά ο Σωκράτης, αληθινός για τις γενικές του προοπτικές, τείνει να τονίσει την ευρύτερη έννοια. Μάλλον δεν ενδιαφέρεται για σωστή τελετουργία παρά για να ζήσει ηθικά. (Η στάση του Ιησού απέναντι στον Ιουδαϊσμό είναι μάλλον παρόμοια.)

Οι 5 ορισμοί του Euthyphro

Ο Σωκράτης λέει ότι η γλώσσα με το μάγουλο, όπως συνήθως, είναι ευτυχής να βρει κάποιον που είναι ειδικός στην ευσέβεια. Αυτό που χρειάζεται στην παρούσα του κατάσταση. Γι 'αυτό ζητά από τον Ευτύφυρο να του εξηγήσει τι είναι ευσέβεια. Ο Ευτύφυρος προσπαθεί να το κάνει αυτό πέντε φορές και κάθε φορά ο Σωκράτης ισχυρίζεται ότι ο ορισμός είναι ανεπαρκής.

1η Ορισμός: Η ευγένεια είναι αυτό που κάνει τώρα ο Euthyphro, δηλαδή η δίωξη των παραβατών. Η απειλή δεν το κάνει αυτό.

Στόχος του Σωκράτη: Αυτό είναι απλώς ένα παράδειγμα ευσέβειας, όχι ένας γενικός ορισμός της έννοιας.

2ος ορισμός: Η ευσέβεια είναι αυτό που αγαπά οι θεοί («αγαπητοί στους θεούς» σε μερικές μεταφράσεις). Απειθαρχία είναι αυτό που μισούν οι θεοί.

Στόχος του Σωκράτη: Σύμφωνα με τον Ευτύφυρο, οι θεοί διαφωνούν μερικές φορές μεταξύ τους για ζητήματα δικαιοσύνης. Έτσι, μερικά πράγματα αγαπάνε κάποιοι θεοί και μισούνταν από άλλους. Σε αυτόν τον ορισμό, αυτά τα πράγματα θα είναι τόσο ευσεβείς όσο και άδικοι, πράγμα που δεν έχει νόημα.

3 ο ορισμός: Η ευσέβεια είναι αυτό που αγαπά όλοι οι θεοί. Απειθαρχία είναι αυτό που όλοι οι θεοί μισούν.

Στόχος του Σωκράτη: Το επιχείρημα που χρησιμοποιεί ο Σωκράτης για να επικρίνει αυτόν τον ορισμό είναι η καρδιά του διαλόγου. Η κριτική του είναι λεπτή, αλλά ισχυρή. Θέτει αυτή την ερώτηση: Οι θεοί αγαπούν την ευσέπεια επειδή είναι ευσεβής, ή είναι ευσεβής επειδή οι θεοί το αγαπούν;

Για να καταλάβετε το σημείο της ερώτησης, σκεφτείτε αυτό το ανάλογο ερώτημα: Είναι μια ταινία αστεία επειδή οι άνθρωποι γελούν σε αυτό, οι άνθρωποι γελούν σε αυτό επειδή είναι αστείο; Αν λέμε ότι είναι αστείο γιατί οι άνθρωποι το γελούν, λέμε κάτι περίεργο. Λέμε ότι η ταινία έχει την ιδιότητα να είναι αστείο επειδή ορισμένοι άνθρωποι έχουν μια ορισμένη στάση απέναντί ​​της.

Αλλά ο Σωκράτης υποστηρίζει ότι αυτό κάνει τα πράγματα λάθος. Οι άνθρωποι γελούν σε μια ταινία επειδή έχει μια ορισμένη εγγενή ιδιοκτησία, την ιδιότητα να είναι αστεία. Αυτό τους κάνει να γελάσουν.

Ομοίως, τα πράγματα δεν είναι ευσεβή γιατί οι θεοί τα βλέπουν με κάποιο τρόπο. Αντίθετα, οι θεοί αγαπούν τις ευσεβείς πράξεις όπως βοηθώντας έναν ξένο που έχει ανάγκη, επειδή τέτοιες πράξεις έχουν μια ορισμένη εγγενή ιδιότητα, την ιδιότητα να είναι ευσεβής.

4 ο ορισμός: Η ευσέβεια είναι εκείνο το μέρος της δικαιοσύνης που ασχολείται με τη φροντίδα των θεών.

Στόχος του Σωκράτη: Η έννοια της περίθαλψης που εμπλέκεται εδώ είναι ασαφής. Δεν μπορεί να είναι το είδος της φροντίδας που ένας ιδιοκτήτης σκύλου δίνει στο σκυλί του, δεδομένου ότι στοχεύει στη βελτίωση του σκύλου. Αλλά δεν μπορούμε να βελτιώσουμε τους θεούς. Αν είναι σαν τη φροντίδα που ένας σκλάβος δίνει στον κύριό του, πρέπει να στοχεύει σε έναν ορισμένο κοινό στόχο. Αλλά ο Euthyphro δεν μπορεί να πει ποιος είναι αυτός ο στόχος.

5 ο ορισμός: Η ευσέβεια λέει και κάνει ό, τι είναι ευχάριστο στους θεούς στην προσευχή και τη θυσία.

Στόχος του Σωκράτη: Όταν πατηθεί, αυτός ο ορισμός αποδεικνύεται ότι είναι μόνο ο τρίτος ορισμός στην μεταμφίεση. Αφού ο Σωκράτης δείχνει πώς συμβαίνει αυτό, ο Euthyphro λέει στην πραγματικότητα: "Αγαπητέ, είναι αυτή η στιγμή; Λυπάμαι, Σωκράτης, πρέπει να φύγω".

Γενικά σημεία σχετικά με το διάλογο

Το Ευτύφυρο είναι χαρακτηριστικό των πρώιμων διαλόγων του Πλάτωνα: σύντομο. με τον ορισμό μιας ηθικής αντίληψης · τελειώνοντας χωρίς να συμφωνηθεί ορισμός.

Το ερώτημα: "Οι θεοί αγαπούν την ευσέβεια επειδή είναι ευσεβής ή είναι ευσεβής επειδή οι θεοί την αγαπούν;" είναι ένα από τα μεγάλα ερωτήματα που τίθενται στην ιστορία της φιλοσοφίας. Προτείνει μια διάκριση μεταξύ μιας ιδεαλιστικής προοπτικής και μιας συμβατικής προοπτικής.

Οι Essentialists εφαρμόζουν ετικέτες στα πράγματα επειδή έχουν κάποιες βασικές ιδιότητες που τους καθιστούν αυτό που είναι. Η συμβατική άποψη είναι ότι ο τρόπος που βλέπουμε τα πράγματα καθορίζει τι είναι.

Εξετάστε την ερώτηση, για παράδειγμα: Είναι έργα τέχνης σε μουσεία επειδή είναι έργα τέχνης ή τα αποκαλούμε "έργα τέχνης" επειδή βρίσκονται σε μουσεία;

Οι Essentialists επιβεβαιώνουν την πρώτη θέση, οι conventionists το δεύτερο.

Παρόλο που ο Σωκράτης γενικά παίρνει το καλύτερο του Ευτύφυρου, μερικά από αυτά που λέει ο Ευτύφυρος παράγουν ένα ορισμένο νόημα. Για παράδειγμα, όταν ρωτήθηκε ποια ανθρώπινα όντα μπορούν να δώσουν στους θεούς, απαντά ότι τους δίνουμε τιμή, ευλάβεια και ευγνωμοσύνη. Ο βρετανός φιλόσοφος Peter Geach υποστήριξε ότι αυτή είναι μια πολύ καλή απάντηση.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos