Νέος

Όλα όσα θέλετε να μάθετε για την Οκλαχόμα, την ιστορία, τους ανθρώπους της οικονομίας και πολλά άλλα - Ιστορία

Όλα όσα θέλετε να μάθετε για την Οκλαχόμα, την ιστορία, τους ανθρώπους της οικονομίας και πολλά άλλα - Ιστορία


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Βασικές πληροφορίες

Ταχυδρομική συντομογραφία: Εντάξει
Ιθαγενείς: Οκλαχόμαν

Πληθυσμός 2019: 3,956,971
Νομική ηλικία οδήγησης: 16
Ηλικία της πλειοψηφίας: 18
Μέση ηλικία: 36.2

State Song: “Οκλαχόμα”
Στίχοι: Ρίτσαρντ Ρότζερς
ΜΟΥΣΙΚΗ: Όσκαρ Χάμερσταϊν

Μέσο εισόδημα νοικοκυριού:$51,424

Κεφάλαιο..... Οκλαχόμα Σίτι
Μπήκε στην Ένωση..... 16 Νοεμβρίου 1907 (46η)

Εγκρίθηκε το ισχύον Σύνταγμα: 1907

Παρατσούκλι: Σύντομα Πολιτεία

Ρητό:
“Εργασία omnia vincit”
(Η εργασία κατακτά τα πάντα)

Προέλευση ονόματος:
Λαμβάνεται από τις ινδικές λέξεις Choctaw για "κόκκινο" και "ανθρώπους".

USS Οκλαχόμα

Σιδηροδρομικοί Σταθμοί

Οκλαχόμα Οικονομία

ΓΕΩΡΓΙΑ: βοοειδή, βαμβάκι, σανό,
γάλα, πουλερικά, σιτάρι, ξύλο.

ΕΞΟΡΥΞΗ: άνθρακας, γύψος, ήλιο, φυσικό
φυσικό αέριο, πετρέλαιο, πέτρα.

ΒΙΟΜΗΧΑΝΟΠΟΙΗΣΗ: ηλεκτρικός
παραγωγή, επεξεργασία τροφίμων,
μηχανήματα, μεταλλικά προϊόντα, πετρέλαιο
προϊόντα, προϊόντα από καουτσούκ,
εξοπλισμό μεταφοράς.


Γεωγραφία της Οκλαχόμα

Συνολική περιοχή: 69.903 τετραγωνικά μίλια
Εκταση γης: 68.679 τετραγωνικά μίλια
Περιοχή νερού: 1.224 τετραγωνικά μίλια
Γεωγραφικό Κέντρο: 8 μίλια Β της Οκλαχόμα Σίτι
Το ΨΗΛΟΤΕΡΟ ΣΗΜΕΙΟ: Μαύρο Μέσα
(4,973 πόδια)
ΧαμηλότερΟ σημείο: Little River
(289 πόδια)
Υψηλότερη καταγεγραμμένη θερμοκρασία: 120˚ F (26/7/1934)
Χαμηλότερη καταγεγραμμένη θερμοκρασία.: –27˚ F (1/18/1930)

Το κράτος είναι πρωτίστως μια υπερυψωμένη πεδιάδα. Τα βουνά Quachita βρίσκονται στα νοτιοανατολικά σύνορα της πολιτείας. Στα νότια υψώνονται τα βουνά Washita. Οι λόφοι κοντά στα σύνορα του Αρκάνσας υψώνονται σε ύψος 2500 ποδιών.

Πόλεις

Οκλαχόμα Σίτι, 649.021
Tulsa, 400,669
Norman, 110,925
Lawton, 96.867
Σπασμένο βέλος, 98.850
Έντμοντ, 81.405
Μουρ, 55.081
Midwest City, 54.371
Enid, 49,379
Stillwater, 45.688

Ιστορία της Οκλαχόμα

1803 Η Οκλαχόμα έγινε μέρος των Ηνωμένων Πολιτειών ως τμήμα της Λουιζιάνα
Αγορά. Ταν υπό τον έλεγχο των ινδικών υποθέσεων
διαχείριση. Η Οκλαχόμα έγινε το σπίτι των ινδικών φυλών που αφαιρέθηκαν
από ανατολικά.
1861-65 Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου πολλές ινδικές φυλές τάχθηκαν στο πλευρό της συνομοσπονδίας.
1889 Το Κογκρέσο ψήφισε νόμο που ανοίγει την Οκλαχόμα σε διευθέτηση.
1890 Ιδρύθηκε μια εδαφική κυβέρνηση.
1891 Ο πρόεδρος Benjamin Harrison διακηρύσσει ότι 900.000 στρέμματα ινδικής γης είναι
τώρα είναι ανοιχτό για δημόσιες εκτάσεις.
1907 Η Οκλαχόμα έγινε δεκτή στην Ένωση ως το 46ο κράτος.
1918 Ξεκινά η παραγωγή στα κοιτάσματα πετρελαίου.
1921 Tulsa Race Riot.
1995 Το ομοσπονδιακό κτήριο Alfred P Murrah βομβαρδίστηκε στο κέντρο της Οκλαχόμα Σίτι σκοτώνοντας 168 ανθρώπους

ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποι


Λ. Γκόρντον Κούπερ
Owen K. Garriott
Τζιν Κίρκπατρικ
Μίκυ Μαντλ
Μπιλ Μόγιερς
Daniel Patrick Moynihan
Τόνι Ράνταλ
Oral Roberts
Γουίλ Ρότζερς
Thomas P. Stafford

Εθνικοί ιστότοποι της Οκλαχόμα

1) Εθνική περιοχή αναψυχής Chickasaw
Στην Εθνική Περιοχή Αναψυχής Chickasaw, η δύναμη του τόπου είναι εμφανής ακόμη και στον απλό παρατηρητή: δροσεροί κολπίσκοι που ρέουν πάνω από βεράντες τραβερτίνης. η σιλουέτα ενός μεγάλου μπλε ερωδιού που σκαρφαλώνει στην ακτή της λίμνης των Αρμπούκλων. επανενώνονται οικογένειες σε ιστορικές κατασκηνώσεις. κάτοικοι της περιοχής έρχονται να γεμίσουν κανάτες με μεταλλικό νερό. και η ειδυλλιακή απόδραση τόσοι πολλοί βρίσκουν μέσα από επισκέψεις

2) Fort Smtih
Από την ίδρυση του πρώτου Fort Smith στις 25 Δεκεμβρίου 1817, μέχρι τις τελευταίες ημέρες της δικαιοδοσίας του δικαστή Isaac C. Parker επί της ινδικής επικράτειας το 1896, ο εθνικός ιστορικός χώρος Fort Smith διατηρεί σχεδόν 80 χρόνια ιστορίας. Εξερευνήστε τη ζωή στην άκρη της Ινδικής Επικράτειας μέσω των ιστοριών στρατιωτών, του Μονοπατιού των Δακρύων, των επικίνδυνων παρανόμων και των γενναίων νομικών που τους κυνηγούσαν.

3) Εθνικό Μνημείο της Οκλαχόμα Σίτι
Στις 19 Απριλίου 1995, ο Timothy McVeigh στάθμευσε ένα φορτηγό Ryder έξω από το ομοσπονδιακό κτίριο Alfred P. Murrah. Η βομβιστική επίθεση στην Οκλαχόμα Σίτι θα θυμηθεί ως μια παράλογη πράξη εσωτερικής τρομοκρατίας που σκότωσε 168 ζωές και άφησε πολλούς να αλλάξουν για πάντα. Το Εθνικό Μνημείο & Μουσείο της Οκλαχόμα Σίτι είναι συνδεδεμένος χώρος της Υπηρεσίας Εθνικού Πάρκου, φόρος τιμής στην εθνική σημασία του Μνημείου.

4) Πεδίο μάχης Washita
Ο ιστότοπος προστατεύει και ερμηνεύει το σκηνικό κατά μήκος του ποταμού Washita όπου ο αντισυνταγματάρχης George A. Custer οδήγησε το 7ο ιππικό των ΗΠΑ σε μια αιφνιδιαστική επίθεση τα ξημερώματα εναντίον του χωριού Southern Cheyenne του Peace Chief Kettle στις 27 Νοεμβρίου 1868. Η επίθεση ήταν σημαντικό γεγονός στην τραγική σύγκρουση πολιτισμών της εποχής των Ινδικών Πολέμων.


Μαύρη Ιστορία είναι η ιστορία της Οκλαχόμα

Μάθετε για τα Black history τα εκθέματά μας, τους εκπαιδευτικούς πόρους, τα άρθρα εγκυκλοπαίδειας, τον ήχο, το βίντεο και πολλά άλλα.

  • Βρείτε χιλιάδες φωτογραφίες, εφημερίδες και άλλα στο The Gateway to Oklahoma History
  • Δείτε επιλεγμένα έγγραφα και εικόνες στον διαδικτυακό μας κατάλογο
  • Εξερευνήστε συλλογές τεχνουργημάτων OHS
  • Βρείτε μας στο Google Arts & amp Culture

Ιχνηλατήστε τις ρίζες σας
Αναζητήστε τους διαδικτυακούς γενεαλογικούς μας πόρους και ξεκινήστε να εντοπίζετε το γενεαλογικό σας δέντρο

Λάβετε ενημερώσεις στα Εισερχόμενά σας!
Εγγραφείτε στο OHS EXTRA! για εβδομαδιαίες ενημερώσεις για εκδηλώσεις, μαθήματα, εκθέματα και ιστορία.

Ιστορική Εταιρεία Οκλαχόμα | 800 Nazih Zuhdi Drive, Οκλαχόμα Σίτι, ΟΚ 73105 | 405-521-2491
Ευρετήριο ιστότοπου | Επικοινωνήστε μαζί μας | Απόρρητο | Αίθουσα Τύπου | Ερωτήσεις Ιστοτόπου


Όλα όσα θέλετε να μάθετε για την Οκλαχόμα, την ιστορία, τους ανθρώπους της οικονομίας και άλλα - Ιστορία

Στις δώδεκα ακριβώς το μεσημέρι της 16ης Σεπτεμβρίου 1893, η έκρηξη των κανόνων εξαπέλυσε τη μεγαλύτερη βιασύνη που είχε δει ποτέ η Αμερική. Μεταφερόμενος από κάθε είδους μεταφορά - άλογα, βαγόνια, τρένα, ποδήλατα ή με τα πόδια - υπολογίζεται ότι 100.000 έτρεξαν να διεκδικήσουν οικόπεδα σε μια περιοχή γης στη βόρεια Επαρχία της Οκλαχόμα, γνωστή ως Λωρίδα Τσερόκι. Είχαν προηγηθεί αρκετές ορμήσεις γης στην Επικράτεια - αλλά αυτή ήταν η μεγάλη.

Αρχίζει ο Βιασύνος της Μεγάλης Γης
Το 1828 το Κογκρέσο όρισε τη γη που θα γινόταν Οκλαχόμα ως ινδική επικράτεια. Οι λευκοί άποικοι έπρεπε να φύγουν και μια σειρά φυλών από την Ανατολή και τον Νότο μετακινήθηκαν με το ζόρι στην περιοχή από τα προγονικά τους εδάφη. Οι κυριότερες από αυτές ήταν οι Πέντε Πολιτισμένες Φυλές - οι Τσερόκι, Τσοκτάου, Τσίκασο, Κρικ και Σεμινόλ - που συμμάχησαν με τον Νότο κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου. Μετά τον πόλεμο, η αμερικανική κυβέρνηση θεώρησε αυτές τις φυλές ως ηττημένους εχθρούς. Αυτή η εχθρότητα σε συνδυασμό με την αυξανόμενη πίεση για το άνοιγμα της Ινδικής Επικράτειας σε λευκούς οικισμούς προκάλεσε την πρώτη ορμή της ξηράς το 1885, μια δεύτερη που ακολούθησε το 1889.

Μέχρι το ξέσπασμα της Οκλαχόμα το 1893, η Αμερική βρισκόταν στο χείλος της χειρότερης οικονομικής ύφεσης που είχε βιώσει ποτέ. Αυτός ήταν ένας από τους παράγοντες που αύξησαν τον αριθμό των μελλοντικών αιτούντων γη εκείνη την ημέρα. Πολλοί θα απογοητευτούν. Υπήρχαν μόνο 42.000 αγροτεμάχια διαθέσιμα - πολύ λίγα για να ικανοποιήσουν τις ελπίδες όλων εκείνων που αγωνίστηκαν για γη εκείνη την ημέρα. Επιπλέον, πολλοί από τους "Boomers" - εκείνοι που περίμεναν την έκρηξη του πυροβόλου πριν σπεύσουν στην αξίωση γης - διαπίστωσαν ότι μια σειρά από οικόπεδα επιλογής είχαν ήδη διεκδικήσει οι "Sooners" που είχαν μπει στην περιοχή αξίωσης γης πριν από την ξεκίνησε ο αγώνας. Ο αντίκτυπος της βιασύνης της γης ήταν άμεσος, μεταμορφώνοντας τη γη σχεδόν εν μία νυκτί.

". τα τουφέκια έσπασαν και η γραμμή έσπασε με έναν τεράστιο βρυχηθμό που τρίζει."

Επιλέγοντας να οδηγούν τα ποδήλατά τους, ο Seth Humphrey και ο αδελφός του συμμετείχαν στην τρέλα εκείνη την ημέρα - όχι για να αγωνιστούν για τη γη, αλλά μόνο για διασκέδαση. Συμμετέχουμε στην ιστορία του τις στιγμές λίγο πριν αρχίσουν τα όπλα να εξαπολύσουν μια τρελή εξόρμηση για τη γη:

& Τελικά το γεμάτο πρωινό ξέσπασε, μια μέρα ακριβώς όπως όλες τις υπόλοιπες, ζεστή και ξηρή, ένας νότιος άνεμος που ανέβαινε με τον ήλιο μπροστά και μια σκληρή πρόταση για τους ποδηλάτες. Είχαμε διανυκτερεύσει στο μικρό ξενοδοχείο μιας πόλης σε απόσταση ενός μιλίου από τα σύνορα, αρκετοί από εμάς σε ένα δωμάτιο, αλλά τουλάχιστον εμείς οι δύο από τα σώματα ποδηλάτων δεν χρειάστηκε να ανακατευτούμε με τη μαρμελάδα αλόγων για τον τόπο. Και είχαμε ένα άλλο αποφασιστικό πλεονέκτημα στο να μην έχουμε άλογα για να φροντίζουμε σε μια καυτή έρημο λιβαδιών όπου δεν υπήρχε πηγάδι, ελάχιστα ένα ρέμα που δεν πήγαινε σε στεγνό κρεβάτι και μόνο μια περιστασιακή δεξαμενή νερού στον έναν σιδηρόδρομο που τρέχει νότια στο Τέξας. Αυτό το νερό θα εξυπηρετούσε μόνο τους λίγους συγκριτικούς που μπορούσαν να εντοπίσουν εκεί κοντά.

Πέντε λεπτά. Τρία λεπτά. Οι στρατιώτες στέκονταν τώρα με τα τουφέκια να δείχνουν προς τα πάνω, περιμένοντας τον πρώτο ήχο πυροβολισμού να έρθει κατά μήκος της γραμμής τους από τα ανατολικά. Ένα πυροβόλο στο ανατολικό άκρο του έδινε το πρώτο σήμα ότι τα τουφέκια έπρεπε να πάρουν και να μεταφέρουν όσο πιο γρήγορα ο ήχος μπορούσε να ταξιδέψει σε όλο το μήκος της Λωρίδας Τσερόκι.

Ένα λεπτό πριν τις δώδεκα η ώρα, ο αδελφός μου και εγώ, παρατηρώντας ότι ο στρατιώτης μπροστά κοιτούσε προς τα πάνω κατά μήκος της κάννης του τουφεκιού του και σκόπευε στο επόμενο σήμα, γλιστρήσαμε πενήντα πόδια μπροστά από τη γραμμή, κατά μήκος του αναχώματος του σιδηροδρόμου. Ταν το καλύτερο δυνατό μέρος για να δείτε την αρχή. Έχει υπολογιστεί ότι υπήρχαν περίπου εκατό χιλιάδες άνδρες στην ουρά στα σύνορα του Κάνσας. Μέσα στο εύρος της όρασης των δύο μιλίων που είχαμε από το πλεονέκτημά μας, υπήρχαν τουλάχιστον πέντε χιλιάδες και πιθανώς σχεδόν οκτώ.

Η γραμμή αναμονής έβλεπε από μπροστά τη θέα που κόβει την ανάσα. Το είχαμε δει μόνο από το πλήθος ή από πίσω. Το πίσω μέρος της γραμμής ήταν κουρελιασμένο, ασυνάρτητο το μπροστινό μέρος ήταν ομαλό, λείο, συμπαγές. Έμοιαζε με τη σύνθεση που ήταν. Νόμιζα ότι είχα αντιληφθεί την απεραντοσύνη του θεάματος, αλλά εκείνη η στιγμή μπροστά μου έδωσε την απαράμιλλη συγκίνηση ενός επικείμενου αγώνα με έξι χιλιάδες αρχάριους στο στόχαστρο.

Πρώτα στη σειρά ήταν μια γερή τράπεζα αλόγων, μερικοί είχαν ιππείς, μερικοί είχαν συναυλίες, κάγκελα, καροτσάκια και βαγόνια, αλλά στο μάτι υπήρχαν μόνο τα δύο μίλια πετώντας κεφάλια, λαμπερά στήθη και ανήσυχα μπροστινά πόδια αλόγων. Το

Με το τρένο στο βάθος,
αμαξάδες ορμούν από τη γραμμή εκκίνησης.
Ενώ στεκόμασταν, μουδιασμένοι από το βλέμμα, τα τουφέκια έσκαγαν και η γραμμή έσπασε με έναν τεράστιο βρυχηθμό. Εκείνη η βροντερή στιγμή του αλόγου από το μίλι που έτρεμε στο πρώτο του άλμα προς τα εμπρός ήταν δώρο των θεών και δεν θα ξαναέρθει ποτέ. Την επόμενη στιγμή βρεθήκαμε σε συντριβή οχημάτων που σφύριζαν από μπροστά μας σαν συμφορά.

Η πιο αστεία από όλες τις μίζες ήταν ο κινητήρας με τα δέκα φορτία ανδρών. Από τη στάση μας πενήντα πόδια ακριβώς μπροστά της το σκεφτόμουν ως το κύριο παράλογο του αγώνα όταν ξεκίνησε η βιασύνη. Ο κινητήρας χτυπούσε ασταμάτητα και δούλευε σκληρά, αλλά φυσικά δεν μπορούσε να ξεκινήσει με κάτι σαν την ταχύτητα των αλόγων.

Φυσικά, όλοι στο τρένο ήταν τρελοί από τον ενθουσιασμό, ειδικά επειδή ήταν γεμάτοι χωρίς να έχουν την ευκαιρία να εκτοξεύσουν τα συναισθήματά τους με οποιονδήποτε τρόπο, παρά μόνο με θόρυβο. Με τα πρώτα χείλη του κινητήρα ήρθαν πυροβολισμοί περίστροφων από το πλήθος σε όλες τις κορυφές των αυτοκινήτων, και τουλάχιστον μερικές από αυτές που γράφτηκαν μέσα. Η φούσκα, που συνέχιζε όλη την ώρα που το τρένο έβγαινε από μπροστά μας, είχε μια πολύ συναρπαστική επίδραση στο παλιό μου όπλο, ξαφνικά παρατήρησα, γαβγίζει με τα υπόλοιπα.

Λίγο πριν από τα μεσάνυχτα, ξυπνήσαμε με ένα μακρινό κτύπημα οπλών, φωνάζοντας και πυροβολώντας. «Αριθμός - τμήμα - δήμος - περιοχή -. Μείνετε μακριά και κατεβείτε! » Τότε σπάστε! ρωγμή! πήγαν τα τουφέκια, μετά από κάθε κλήση, από την όμορφη χώρα που θαυμάζαμε στο ηλιοβασίλεμα.

Μετά από ένα πλούσιο πρωινό, γεμίσαμε τα ελαστικά μας και τα μαζέψαμε για να ξεκινήσουμε νότια για τα αξιοθέατα της πόλης. Από τότε που τα ξημερώματα τα μπουμ είχαν σκαρφαλώσει βόρεια, με προορισμό το Κάνσας και όλα τα σημεία ανατολικά. Ένας νεαρός συνάδελφος που σταμάτησε για λίγο ενώ τρώγαμε πρωινό ήταν ένα δίκαιο δείγμα αυτού του πλήθους. Είχε στοιχηματίσει μια αξίωση στην όμορφη μικρή μας κοιλάδα, μαζί με μισή ντουζίνα άλλους στο ίδιο δρομολόγιο και φυσικά, όπως σε τέτοιες περιπτώσεις σε όλη τη Λωρίδα, κανείς κάτω από τον ουρανό δεν μπορούσε να γνωρίζει ποιος είχε φτάσει πρώτος. Αλλά για εκείνον το λεπτό ερώτημα είχε διευθετηθεί από τους ομοφυλόφιλους ιππείς στο σκοτεινό σκοτάδι της προηγούμενης νύχτας. Μέχρι να τελειώσουν μαζί του, ένιωσε σίγουρος ότι πρέπει να είχε φτάσει με μια εβδομάδα καθυστέρηση.

«Δεν θα έμενα εδώ δίπλα σε τέτοιους γείτονες, έτσι κι αλλιώς», μας είπε με μεγάλη ζέστη. Σε αυτή την ασφαλή απόσταση και το φως της ημέρας τα συναισθήματά του είχαν μετατραπεί σε αγανάκτηση, αλλά εξακολουθούσε να τρέμει λίγο. & Quot

Βιβλιογραφικές αναφορές:
Αυτή η αφήγηση αυτόπτων μαρτύρων εμφανίζεται στο Humphrey, Seth King, After the Prairie Frontier (1931) Davis, William C., The American Frontier (1992).


Κομάντσε

Οι συντάκτες μας θα εξετάσουν αυτό που υποβάλατε και θα καθορίσουν αν θα αναθεωρήσουν το άρθρο.

Κομάντσε, ονοματεπώνυμο Nermernuh, Ινδική φυλή ιππικών νομάδων της Βόρειας Αμερικής των οποίων το έδαφος του 18ου και 19ου αιώνα περιλάμβανε τις νότιες Μεγάλες Πεδιάδες. Το όνομα Comanche προέρχεται από μια λέξη Ute που σημαίνει «όποιος θέλει να με πολεμάει συνέχεια».

Το Comanche ήταν στο παρελθόν μέρος του Wyoming Shoshone. Κινήθηκαν νότια σε διαδοχικά στάδια, επιτέθηκαν και εκτόπισαν άλλες φυλές, κυρίως τους Απάτσι, τους οποίους έδιωξαν από τις νότιες πεδιάδες. Στις αρχές του 1800, το Comanche ήταν πολύ ισχυρό, με έναν πληθυσμό να εκτιμάται από 7.000 έως και 30.000 άτομα. Η γλώσσα τους, του Βόρειου κλάδου των Ουτο-Αζτεκανικών γλωσσών, έγινε lingua franca για μεγάλο μέρος της περιοχής.

Όπως και οι περισσότερες άλλες φυλές των Ινδιάνων Plains, οι Comanche οργανώθηκαν σε αυτόνομες μπάντες, τοπικές ομάδες που σχηματίστηκαν με βάση τη συγγένεια και άλλες κοινωνικές σχέσεις. Τα προϊόντα Buffalo αποτέλεσαν τον πυρήνα της οικονομίας του Comanche και περιλάμβαναν ρόμπες, καλύμματα από μπλουζάκια, νήματα από χιτώνια, μεταφορείς νερού από το στομάχι του ζώου και μεγάλη ποικιλία άλλων προϊόντων.

Οι Κομάντς ήταν από τις πρώτες φυλές που απέκτησαν άλογα από τους Ισπανούς και από τις λίγες που τα εκτροφή σε οποιοδήποτε βαθμό. Έδωσαν επίσης μάχες με άλογα, μια δεξιότητα άγνωστη στους άλλους ινδικούς λαούς. Οι άριστα καταρτισμένοι ιππείς Comanche έθεσαν το πρότυπο της νομαδικής ιππικής ζωής που έγινε χαρακτηριστικό των φυλών των πεδιάδων τον 18ο και 19ο αιώνα. Οι επιδρομές του Κομάντσε για υλικά αγαθά, άλογα και αιχμαλώτους τους μετέφεραν μέχρι νότια μέχρι το Ντουράνγκο στο σημερινό Μεξικό.

Στα τέλη του 18ου αιώνα, πιθανότατα υπήρχαν περισσότερες από 13 μπάντες, αλλά υπήρχαν πέντε μεγάλες μπάντες (αναφέρονται από βορρά προς νότο): Yamparika ("Yap [or Root] Eaters"), Kotsoteka ("Buffalo Eaters"), Penateka ( "Honey Eaters"), Nokoni ("Wanderers" ή "They Who Turn Back") και Quahadis ("Antelopes"). Ένας από τους πιο γνωστούς ηγέτες των Comanche, ο Quanah Parker, ανήκε στο συγκρότημα Quahadi. Στα μέσα του 19ου αιώνα, οι Penateka, μια νότια μπάντα, εγκαταστάθηκαν με επιφύλαξη στο ινδικό έδαφος (τώρα Οκλαχόμα). Το βόρειο τμήμα της φυλής, ωστόσο, συνέχισε τον αγώνα για την προστασία της επικράτειάς τους από τους εποίκους.

Το 1864 ο συνταγματάρχης Christopher ("Kit") Carson οδήγησε τις αμερικανικές δυνάμεις σε μια ανεπιτυχή εκστρατεία εναντίον των Comanche. Το 1865 οι Κομάντσε και οι σύμμαχοί τους η Κιόβα υπέγραψαν συνθήκη με τις Ηνωμένες Πολιτείες, η οποία τους παραχώρησε τη δυτική Οκλαχόμα, από τον Κόκκινο Ποταμό βόρεια έως το Κιμάρρον. Μετά την αποτυχία των Ηνωμένων Πολιτειών να τηρήσουν τους όρους της συνθήκης, οι εχθροπραξίες ξανάρχισαν μέχρι το 1867, όταν, σε συμφωνίες που έγιναν στο Medicine Lodge Creek στο Κάνσας, οι Comanche, Kiowa και Kiowa Apache ανέλαβαν να εγκατασταθούν με κράτηση στην Οκλαχόμα. Η κυβέρνηση δεν μπόρεσε να κρατήσει τις καταλήψεις μακριά από τη γη που είχε υποσχεθεί στις φυλές και μετά από αυτή την ημερομηνία πραγματοποιήθηκαν μερικές από τις πιο βίαιες συναντήσεις μεταξύ των αμερικανικών δυνάμεων και του Κομάντς.

Σύμφωνα με την απογραφή του 2000 στις ΗΠΑ, υπήρχαν περίπου 10.500 άτομα καταγωγής Κομάντς στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Οι Συντάκτες της Εγκυκλοπαίδειας Britannica Αυτό το άρθρο αναθεωρήθηκε και ενημερώθηκε πιο πρόσφατα από τον Jeff Wallenfeldt, Manager, Γεωγραφία και Ιστορία.


Οκλαχόμα

Προέλευση ονόματος: Από δύο ινδιάνικες λέξεις Choctaw που σημαίνουν; κόκκινοι άνθρωποι;

10 μεγαλύτερες πόλεις (εκτίμηση 2010): Oklahoma City, 579.999 Tulsa, 391.906 Norman, 110.925 Lawton, 96.867 Broken Arrow, 98.850 Edmond, 81.405 Moore, 55.081 Midwest City, 54.371 Enid, 49.379 Stillwater, 45.688

Γεωγραφικό κέντρο: In Oklahoma Co., 8 χλμ. Β της Οκλαχόμα Σίτι

Αριθμός κομητειών: 77

Η μεγαλύτερη κομητεία ανά πληθυσμό και έκταση: Οκλαχόμα, 718.633 (2010) Osage, 2.251 τετραγωνικά μίλια.

Πληθυσμός απογραφής κατοίκων 2010 (κατάταξη): 3,751,351 (28). Αρσενικός: 1,856,977 (49.5%) Θηλυκός: 1,894,374 (50.5%). Λευκό: 2,706,845 (72.2%) Μαύρος: 277,644 (7.4%) Ινδιάνος: 321,687 (8.6%) Ασιάτης: 65,076 (1.7%) Άλλη φυλή: 154,409 (4.1%) Δύο ή περισσότεροι αγώνες: 221,321 (5.9%) Ισπανόφωνος/Λατίνος: 332,007 (8.9%). 2010 τοις εκατό πληθυσμός 18 ετών και άνω: 75.2 65 και άνω: 13.5 μέση ηλικία: 36.2.

Ο Francisco Vásquez de Coronado εξερεύνησε για πρώτη φορά την περιοχή για την Ισπανία το 1541. Οι ΗΠΑ απέκτησαν το μεγαλύτερο μέρος της Οκλαχόμα το 1803 στο Λουιζιάνα. Η περιοχή Western Panhandle έγινε έδαφος των ΗΠΑ με την προσάρτηση του Τέξας το 1845.

Η περιοχή χωρίστηκε ως ινδική επικράτεια το 1834, η περιοχή χωρίστηκε σε ινδική επικράτεια και επικράτεια της Οκλαχόμα στις 2 Μαΐου 1890. Τα δύο συνδυάστηκαν για να δημιουργήσουν ένα νέο κράτος, την Οκλαχόμα, στις 16 Νοεμβρίου 1907.

Στις 22 Απριλίου 1889, η πρώτη ημέρα που επιτρέπεται η οικογενειακή κράτηση, 50.000 άνθρωποι συρρέουν στην περιοχή. Αυτοί που προσπάθησαν να χτυπήσουν το μεσημεριανό όπλο εκκίνησης ονομάστηκαν; εξ ου και το ψευδώνυμο της πολιτείας.

Το πετρέλαιο έκανε την Οκλαχόμα πλούσιο κράτος, αλλά η παραγωγή φυσικού αερίου την έχει ξεπεράσει. Η διύλιση πετρελαίου, η συσκευασία κρέατος, η επεξεργασία τροφίμων και η κατασκευή μηχανημάτων (ιδίως ο κατασκευαστικός εξοπλισμός και ο εξοπλισμός πετρελαίου) είναι σημαντικές βιομηχανίες. Τα ορυκτά που παράγονται στην Οκλαχόμα περιλαμβάνουν ήλιο, γύψο, ψευδάργυρο, τσιμέντο, άνθρακα, χαλκό και ασήμι.

Οι πλούσιες πεδιάδες της Οκλαχόμα παράγουν καλύτερες αποδόσεις σιταριού, καθώς και μεγάλες καλλιέργειες σόργου, σανό, βαμβάκι και φιστίκια. Περισσότερες από τις μισές ετήσιες εισπράξεις στην Οκλαχόμα συνεισφέρουν ζωικά προϊόντα, συμπεριλαμβανομένων βοοειδών, γαλακτοκομικών προϊόντων, χοίρων και κρεατοπαραγωγής.

Τα τουριστικά αξιοθέατα περιλαμβάνουν το National Cowboy Hall of Fame στην Οκλαχόμα Σίτι, το μνημείο Will Rogers στο Claremore, το πολιτιστικό κέντρο Cherokee με ένα αναπαλαιωμένο χωριό Cherokee, το αναστηλωμένο Fort Gibson Stockade κοντά στο Muskogee, την περιοχή αναψυχής Lake Texoma, ιπποδρομίες pari-mutuel Remington Park στην Οκλαχόμα Σίτι και Blue Ribbon Downs στο Σαλλισό.

Κατά το πρώτο μισό του 1900, η ​​Οκλαχόμα ήταν ένα ορμητήριο για τους Δημοκρατικούς. Στην πραγματικότητα, το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα κέρδισε το κράτος μόνο σε δύο προεδρικές εκλογές, το 1920 και το 1928. Ωστόσο, από το 1952, η Οκλαχόμα έχει γίνει όλο και πιο συντηρητική και οι Ρεπουμπλικανοί υποψήφιοι για την προεδρία έχουν αναλάβει το κράτος σε κάθε εκλογή εκτός από μία, το 1964. Επιπλέον, κανένα Δημοκρατικό ο υποψήφιος πρόεδρος έχει κερδίσει μία μόνο κομητεία στην πολιτεία από το 2000.


Τα παιδιά δεν μαθαίνουν ιστορία LGBTQ. Ο νόμος περί ισότητας μπορεί να το αλλάξει αυτό.

Τα δικαιώματα των LGBTQ έχουν προχωρήσει πολύ στις ΗΠΑ, αλλά η κοινότητα εξακολουθεί να αντιμετωπίζει απειλές με τη μορφή νομιμοποίησης, διακρίσεων, ακόμη και βίας. ΗΠΑ ΣΗΜΕΡΑ

Ο νόμος για την ισότητα, ο οποίος θα απαγόρευε τις διακρίσεις λόγω φύλου, σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας φύλου, μεταφέρεται στη Γερουσία μετά την ψήφισή του από τη Βουλή των Αντιπροσώπων - και θα μπορούσε να επηρεάσει αυτό που διδάσκεται στις τάξεις.

Ο νόμος για την ισότητα θα επιτρέψει την προστασία στο πλαίσιο της εκπαίδευσης, ιδίως για τον τρόπο με τον οποίο οι εκπαιδευτικοί εφαρμόζουν το πρόγραμμα σπουδών χωρίς ΛΟΑΤΚ.

"Σηματοδοτεί στους εκπαιδευτικούς που δεν είναι μέλη της κοινότητάς μας ότι μπορούν, επίσης, να εφαρμόσουν τη γλώσσα, την εκπροσώπηση και το πρόγραμμα σπουδών που περιλαμβάνει LGBTQ", δήλωσε στις ΗΠΑ η Sophia Arredondo, διευθύντρια Εκπαιδευτικών Προγραμμάτων και Νεολαίας στην ομάδα υποστήριξης LGBTQ+ εκπαίδευσης GLSEN. ΣΗΜΕΡΑ.

Το πρόγραμμα σπουδών χωρίς LGBTQ λείπει σε πολλές αίθουσες διδασκαλίας. Σε εθνικό επίπεδο, το 19,4% των ερωτηθέντων στο National School Climate Survey του GLSEN για το 2019 δήλωσαν ότι τους είχαν διδαχθεί θετικές αναπαραστάσεις ατόμων LGBTQ+, ιστορίας ή γεγονότων στα σχολεία τους.

Στην Καλιφόρνια, όπου ο πρώτος νόμος των ΗΠΑ που επιβάλλει το πρόγραμμα LGBTQ χωρίς αποκλεισμούς (το FAIR Education Act) ψηφίστηκε πριν από σχεδόν 10 χρόνια, το 31% των μαθητών ανέφεραν ότι διδάσκονταν αυτήν την ιστορία το 2019.

Όταν ψηφίστηκε, οι συνήγοροι ήλπιζαν ότι το νομοσχέδιο θα οδηγούσε σε δίκαιη και πλήρη γνώση για τις συνεισφορές και τα επιτεύγματα των ΛΟΑΤ ατόμων στην ιστορία και μέχρι σήμερα.

Αλλά ο νόμος για την εκπαίδευση FAIR ήταν αποκλεισμένος στην Καλιφόρνια για χρόνια.

Λιγότερο από το 20% των εκπαιδευτικών ενσωματώνει την ιστορία της LGBTQ στην πολιτεία, δήλωσε ο Erik Adamian, αναπληρωτής διευθυντής εκπαίδευσης του Ιδρύματος Αρχείων ONE.

«Δεν υπάρχει αυτή η βάση για να στηριχθεί η γνώση», είπε.

Το Stonewall Inn, όπου η αστυνομική επιδρομή το 1969 προκάλεσε ταραχές LGBT στη Νέα Υόρκη, αποτελεί ορόσημο στην ιστορία των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων. (Φωτογραφία: Richard Drew, AP)

Το Archδρυμα Αρχείων ONE είναι ο οικοδεσπότης του μεγαλύτερου αποθετηρίου πόρων LGBTQ+ στον κόσμο, που στεγάζεται στο Πανεπιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνιας. Ο παλαιότερος οργανισμός για τα δικαιώματα LGBTQ+ στο έθνος, συνεργάζεται με δασκάλους σε ολόκληρη τη χώρα για την εισαγωγή περιεχομένου LGBTQ+ στην τάξη.

«Η ιστορία του LGBTQ+ είναι αμερικανική και παγκόσμια ιστορία. Και ήρθε η ώρα το εκπαιδευτικό μας σύστημα να το προσεγγίσει ως τέτοιο, κάνοντας το χώρο και παρέχοντας τους πόρους που απαιτούνται για να διδάξει στην επόμενη γενιά μια πιο περιεκτική και δίκαιη εκδοχή της ιστορίας », δήλωσε ο Adamian. «Αλλά ξέρετε, θα φανταζόμουν επίσης ότι αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο υπάρχει αντίσταση σε αυτό».

Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 2000, η ​​περισσότερη LGBTQ+περιεκτική διδασκαλία παραμεριζόταν ή κρυβόταν από τους μαθητές-αν δεν αποθαρρύνθηκε ενεργά από τα κράτη. Πέντε πολιτείες - Αλαμπάμα, Λουιζιάνα, Μισισιπή, Οκλαχόμα και Τέξας - έχουν νόμους που απαγορεύουν στους εκπαιδευτικούς να συζητούν θετικά θέματα LGBTQ+. Αντίθετα, πέντε πολιτείες-Καλιφόρνια, Κολοράντο, Ιλινόις, Νιου Τζέρσεϊ και Όρεγκον, καθώς και ορισμένες κομητείες στο Μέριλαντ και τη Βιρτζίνια-έχουν νόμους που επιβάλλουν πρόγραμμα σπουδών χωρίς LGBTQ.

Ορισμένοι νόμοι απαιτούν από τους εκπαιδευτικούς να απεικονίζουν θέματα LGBTQ με αρνητικό πρίσμα.

Τα βιβλία που περιλαμβάνουν LGBTQ είναι δύσκολο να βρεθούν. Έτσι αυτές οι ομάδες άρχισαν να τις στέλνουν στα σχολεία.

Ακόμη και σε κράτη όπου δεν υπάρχουν περιοριστικοί νόμοι, ορισμένοι εκπαιδευτικοί δεν αισθάνονται άνετα να διδάσκουν αυτά τα θέματα λόγω της έλλειψης υποστήριξης σε πολύ μικρό επίπεδο - εντός των σχολικών τους περιοχών, από τον διευθυντή τους ή από τους γονείς. Εάν υπήρχε αντίδραση από ένα από αυτά τα επίπεδα, θα μπορούσαν να υπάρξουν πραγματικές επιπτώσεις, δήλωσε ο Shannon Snapp, καθηγητής ψυχολογίας στο California State University-Monterey Bay.

Ο νόμος για την ισότητα θα μπορούσε να το αλλάξει αυτό. Θα διασφάλιζε την προστασία των θέσεων εργασίας για τους δασκάλους LGBTQ και θα μπορούσε να ενδυναμώσει άλλους εκπαιδευτικούς να διδάξουν χωρίς αποκλεισμό, χωρίς να φοβούνται ότι θα απολυθούν, είπε ο Arredondo.

Οι μαθητές LGBTQ χωρίς την υποστήριξη του προγράμματος σπουδών χωρίς αποκλεισμούς είναι πιο πιθανό να αντιμετωπίσουν παρενόχληση και εκφοβισμό στο σχολείο. Έρευνες δείχνουν ότι οι ιστορίες LGBTQ στην τάξη επηρεάζουν θετικά όλους τους μαθητές, όχι μόνο εκείνους που πιστεύουν ότι μπορεί να είναι LGBTQ.

Σύμφωνα με την Εθνική Έρευνα Κλίματος της Σχολής GLSEN, οι μαθητές στα σχολεία με πρόγραμμα σπουδών LGBTQ χωρίς αποκλεισμούς έχουν 82% περισσότερες πιθανότητες να αναφέρουν ότι οι συμμαθητές τους δέχονται άτομα LGBTQ από μαθητές σε σχολεία χωρίς προγράμματα σπουδών χωρίς LGBTQ.

Ο Jaiden Blancaflor, ανώτερος λυκείου της Καλιφόρνιας, θυμάται έντονα τις επιπτώσεις στην εκμάθηση των ταραχών στο Stonewall ως μέρος του πρωτοετούς φοιτητή του στην τάξη ιστορίας των ΗΠΑ.

«Υπάρχουν τόσες πολλές μορφές όπως ο Duke Ellington [οι συνεργάτες] και η Marsha P. Johnson που τόσοι πολλοί άνθρωποι παραβλέπουν», είπε. Οι δάσκαλοί του «φρόντιζαν πάντα να συμπεριλαμβάνουν αν [ιστορικά πρόσωπα] προσδιορίζονται ως κάτι, επειδή είναι σημαντικό να έχουμε ιστορικά πρόσωπα με τα οποία μπορούμε να συσχετιστούμε».

Ο Blancaflor είπε ότι η περιεκτική εκπαίδευση στα σχολεία ωφελεί τον γενικό πληθυσμό.

"Ειδικά δεδομένου ότι είναι ιστορία, δεν μπορείτε πραγματικά να αγνοήσετε μέρη της", δήλωσε ο Blancaflor, ο οποίος υπηρετεί στο Εθνικό Φοιτητικό Συμβούλιο της GLSEN.


Τι σημαίνει «Να είσαι Αμερικανός»;

Το 2014, Νιου Γιορκ Ταιμς Ο δημοσιογράφος Damien Cave ταξίδεψε κατά μήκος του αυτοκινητόδρομου I-35, που τρέχει νότια προς βόρεια μέσω των Ηνωμένων Πολιτειών, για το έργο του "The Way North". Στην πορεία, ρώτησε 35 άτομα, "Τι σημαίνει να είσαι Αμερικανός;" Αυτές είναι μερικές από τις απαντήσεις τους. 1

Το να γίνεις Αμερικανός σημαίνει να ακολουθείς τους κανόνες. Σημαίνει να σέβεσαι τους γείτονές σου, στη δική σου γειτονιά. —Francine Sharp, 73 ετών, συνταξιούχος δασκάλα στο Κάνσας (γεννημένος στο Κάνσας)

Εάν εργάζεστε σκληρά, θα έχετε καλά πράγματα στη ζωή. - Χοσέ, φοιτητής κολλεγίου/μετανάστης στέγης χωρίς νομικό καθεστώς στην Τούλσα της Οκλαχόμα (γεννημένος στο Μεξικό)

Το να είσαι Αμερικανός κάνει μια αλλαγή και κάνει καλές αλλαγές. Το να είσαι Αμερικανός είναι να είσαι φιλόξενος, να νοιάζεσαι για τους άλλους ανθρώπους, να είσαι περήφανος για τη χώρα. Και είναι συγχώρεση. Δεν κρατά κακία για τίποτα - θέλω να πω, πού θα σας οδηγήσει αυτό; - Natalie Villafranca, 14 ετών, στο Τέξας (γεννήθηκε στο Ντάλας)

Το να είσαι Αμερικανός σημαίνει προστασία από το νόμο. Ο καθένας μπορεί να πει ό, τι θέλει και, ακόμα κι αν δεν συμφωνώ μαζί του, εξακολουθεί να προστατεύεται από το νόμο που είναι δουλειά μου να επιβάλω. Αυτή είναι η ελευθερία τους. Αυτο ειναι δικαιωμα τους. - Sean Larkin, 40, λοχίας με τη συμμορία της αστυνομικής μονάδας της Τούλσα στην Τούλσα της Οκλαχόμα (γεννημένος στη Βιρτζίνια)

Το να είσαι Αμερικανός είναι κόκκινο, άσπρο και μπλε και να είσαι ελεύθερος. Δεν έχει σημασία ποια γλώσσα μιλάτε εάν είστε γεννημένοι στην Αμερική, είστε ακόμα Αμερικανοί. Ανεξάρτητα από το πώς μοιάζετε, ό, τι και αν είναι. —Sebastien de la Cruz, 12 ετών, μαθητής που κέρδισε την προσοχή και τις αντιδράσεις, όταν τραγούδησε τον εθνικό ύμνο κατά τη διάρκεια των τελικών του ΝΒΑ του 2013 με στολή μαριάτσι (γεννήθηκε και ζει στο Σαν Αντόνιο)

Θέλω όλα τα κορίτσια, ειδικά τα έγχρωμα κορίτσια, να γνωρίζουν ότι μπορούν να γίνουν μέρος της επιστήμης. Και περισσότερο από αυτό, μπορούν να είναι ηγέτες στην επιστήμη. Θέλω να το γνωρίζουν αυτό, γιατί ξέρω ότι είμαι η Αμερική. Ότι είμαι επιστήμη. Είμαι απλώς το κομμάτι που οι άνθρωποι αρνούνται να αναγνωρίσουν. 2 - Taylor R., 13 ετών, μιλώντας για τις φιλοδοξίες της στο March for Science τον Απρίλιο του 2017

Τα παρακάτω αποσπάσματα προέρχονται από άλλους Αμερικανούς που συζητούν τι πιστεύουν ότι σημαίνει «να είσαι Αμερικανός». Μεταξύ αυτών των φωνών είναι ιστορικοί και συγγραφείς που σκέφτονται πολύ αυτό το θέμα, καθώς και άτομα από άλλα κοινωνικά στρώματα που συμμετείχαν σε μια συζήτηση για την ταινία ντοκιμαντέρ Μια πιο τέλεια ένωση. 3

Ακριβώς επειδή δεν είμαστε ένας λαός που κρατιέται μαζί με το αίμα, κανείς δεν ξέρει ποιος είναι ένας Αμερικανός παρά μόνο από αυτό που πιστεύει. Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε την ιστορία μας, γιατί η ιστορία μας είναι η πηγή της αμερικανικότητάς μας. - Ιστορικός Γκόρντον Γουντ

Όταν οι άνθρωποι έγραψαν "Όλοι οι άνθρωποι δημιουργούνται ίσοι", εννοούσαν πραγματικά άνδρες, αλλά δεν εννοούσαν κανέναν άλλο άντρα εκτός από λευκούς που είχαν γη. Αυτό εννοούσαν. Αλλά επειδή οι ιδέες είναι ισχυρές, δεν υπάρχει κανένας τρόπος που θα μπορούσαν να ξεφύγουν κρατώντας το. Δεν είναι δυνατόν όταν έχετε μια ιδέα τόσο ισχυρή και τόσο επαναστατική όσο μια χώρα που βασίζεται στην ιδέα ότι μόνο και μόνο επειδή είστε στον κόσμο, επειδή είστε εδώ, έχετε το δικαίωμα σε ορισμένα πράγματα που είναι κοινά για όλους ανθρωπότητα. Αυτό λέμε πραγματικά σε αυτά τα έγγραφα. Η ιδέα με την οποία ξεκινάμε το Σύνταγμα με το «Εμείς, οι άνθρωποι». Το Το αν και δεν εννοούσαν εμένα! Δεν είχαν ιδέα ότι θα ήθελα ποτέ να διεκδικήσω κάτι τέτοιο. Και θα είχαν τρομοκρατηθεί αν ήξεραν ότι κάποιος από εμάς θα το έκανε. Αλλά δεν μπορείτε να αφήσετε αυτή την ισχυρή ιδέα στον κόσμο χωρίς συνέπειες. - Συγγραφέας Rosemary Bray

Το αμερικανικό όνειρο δεν έχει νόημα για μένα. Σε τι θεμελιώθηκε, το Σύνταγμα και η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων, από πολλές απόψεις πιστεύω ότι χρησιμοποιούνται ως κλαμπ μπιλιετών εναντίον μειονοτήτων και πολιτιστικών μειονοτήτων, είτε είναι ομοφυλόφιλοι, είτε διαφορετικοί με οποιονδήποτε τρόπο από τον κανόνα σε αυτήν τη χώρα. Εγώ, για παράδειγμα, δεν νομίζω ότι θα ήθελα να πάω στην Καλιφόρνια λόγω της εμφάνισής μου. Θα μπορούσα να με τραβήξουν και να με κοπανήσουν, και θα έπρεπε να αποδείξω την καταγωγή μου. Και δείτε πόσο καιρό η οικογένειά μου βρίσκεται στο βόρειο Νέο Μεξικό. Δέκα με δώδεκα γενιές! —Βικέντε Μαρτίνεθ

Για περισσότερες διδακτικές ιδέες σχετικά με την αμερικανική ταυτότητα, σκεφτείτε να χρησιμοποιήσετε τη Διδακτική μας Ιδέα Η συνεχιζόμενη συζήτηση για τη μετανάστευση.


  • Εκτός από τη Μεγάλη ressionφεση, ο Καναδάς επηρεάστηκε επίσης από τα Κύπελλα Σκόνης που προκλήθηκαν από τη μεγάλη ξηρασία
  • Η ανεργία έφτασε το 27%
  • Ο Καναδάς, όπως και πολλές άλλες χώρες, υιοθέτησε μια εξαιρετικά περιοριστική πολιτική μετανάστευσης
  • Λόγω της καταστροφής και της απώλειας στον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο, η Γερμανία ήταν μία από τις χώρες με τις μεγαλύτερες επιπτώσεις λόγω άλλων χωρών, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών, που τερμάτισαν τη βοήθεια για την ανοικοδόμηση της χώρας
  • Το ποσοστό ανεργίας έφτασε σχεδόν το 30%
  • Λόγω της μαζικής αύξησης της ανεργίας, το ριζοσπαστικό Ναζιστικό Κόμμα με επικεφαλής τον Χίτλερ ήρθε στην εξουσία τον Ιανουάριο του 1933.

Περιεχόμενα

Τοπογραφικά, η Οκλαχόμα βρίσκεται μεταξύ των Μεγάλων Πεδιάδων και του Οροπεδίου Οζάρκ στον λεκάνη απορροής του Κόλπου του Μεξικού. [2] Το δυτικό τμήμα της πολιτείας υπόκειται σε εκτεταμένες περιόδους ξηρασίας και μεγάλων ανέμων που δημιουργούν καταιγίδες σκόνης. Το ανατολικό τμήμα της πολιτείας είναι υγρή υποτροπική κλιματική ζώνη. Η γραμμή Dry, μια φανταστική γραμμή που χωρίζει τον υγρό αέρα από ένα ανατολικό υδάτινο σώμα και τον περισσότερο άνυδρο αέρα από τα δυτικά, συνήθως διχοτομεί την κατάσταση και είναι αναμφισβήτητα ένας σημαντικός παράγοντας στον προκαταρκτικό οικισμό.

Επικοινωνήστε με την Οκλαχόμα Επεξεργασία

Οι άνθρωποι ζούσαν στη σημερινή Οκλαχόμα εδώ και χιλιάδες χρόνια. Η τοποθεσία Μπέρναμ, κοντά στην Ελευθερία στην κομητεία Γουντς της Οκλαχόμα, είναι μια τοποθεσία προ-Κλόβις, δηλαδή ένας αρχαιολογικός χώρος που χρονολογείται πριν από 11.000 χρόνια. [3]

Το παλαιότερο γνωστό ζωγραφισμένο αντικείμενο στη Βόρεια Αμερική, το κρανίο Cooper Bison, το οποίο χρονολογείται μεταξύ 10.900 και 10.200 ετών πριν από ραδιοϋδρογονάνθρακες, βρέθηκε στο σημερινό Harper County της Οκλαχόμα. [4] Οι αρχαιολόγοι αναφέρονται στους πρώτους πολιτισμούς ως Παλαιο-Ινδοί. Από το βλήμα του πολιτισμού Clovis, η παράδοση Folsom και η διάσπαση στους λιγότερο γνωστούς πολιτισμούς των οποίων τα τεχνουργήματα και οι χώροι δολοφονιών έχουν τεκμηριωθεί καλά σε όλη την πολιτεία, για παράδειγμα οι τοποθεσίες Dalton, Midland, HellGap, Alberta/Scottsbluff και Calf Creek, οι άνθρωποι ήταν παρόντες και πολύ δραστήριοι σε αυτό που σήμερα είναι γνωστό ως πολιτεία της Οκλαχόμα.

The Caddoan Mississippi Culture Edit

Μεταξύ 800 και 1450 μ.Χ., μεγάλο μέρος των μεσοδυτικών και νοτιοανατολικών ΗΠΑ (συμπεριλαμβανομένου του ανατολικού τμήματος της σημερινής Οκλαχόμα) φιλοξενούσε μια ομάδα δυναμικών πολιτιστικών κοινοτήτων που είναι γενικά γνωστές ως πολιτισμός του Μισισιπή. Αυτοί οι πολιτισμοί ήταν αγροτικοί, οι κοινότητές τους συχνά έχτιζαν τελετουργική πλατφόρμα και ταφικά μνημεία και το εμπόριο μεταξύ των κοινοτήτων βασίστηκε σε ταξίδια στον ποταμό. Υπήρχαν πολλαπλά αρχηγεία που δεν έλεγξαν ποτέ μεγάλες περιοχές ή διήρκεσαν πάνω από μερικές εκατοντάδες χρόνια. [5]

Ο πολιτισμός του Caddoan Mississippian φαίνεται ότι προέκυψε από προηγούμενες ομάδες ομάδων της περιόδου Woodland, τους λαούς του πολιτισμού Fourche Maline και Mossy Grove που ζούσαν στην περιοχή γύρω στο 200 π.Χ. έως το 800 μ.Χ. [6] Μέχρι το 800 μ.Χ. η πρώιμη κοινωνία των Κάδων άρχισε να συγχωνεύεται σε έναν από τους προηγούμενους πολιτισμούς του Μισισιπή. Ορισμένα χωριά άρχισαν να κερδίζουν έμφαση ως τελετουργικά κέντρα, με ελίτ κατοικίες και κατασκευές ανάχωμα πλατφορμών. Οι τύμβοι ήταν διατεταγμένοι γύρω από ανοιχτές πλατείες, οι οποίες διατηρούνταν καθαρές και χρησιμοποιούνταν για τελετουργικές εκδηλώσεις. Η πατρίδα των Caddoan βρισκόταν στο γεωγραφικό και πολιτιστικό άκρο του κόσμου του Μισισιπή και είχε ομοιότητες τόσο με τον πολιτισμό του Μισισιπή όσο και με τις παραδόσεις της πεδιάδας. Οι κοινότητες των Caddoan δεν ήταν τόσο μεγάλες όσο άλλες ανατολικές και νότιες κοινότητες του Μισισιπή, δεν ήταν οχυρωμένες και δεν ίδρυσαν μεγάλα, πολύπλοκα αρχηγεία, με πιθανή εξαίρεση τους λόφους Spiro στον ποταμό Αρκάνσας. Καθώς αναπτύχθηκαν περίπλοκες θρησκευτικές και κοινωνικές ιδέες, ορισμένοι άνθρωποι και οι γενεαλογικές γενιές κέρδισαν εξέχουσα θέση σε σχέση με άλλους. Αυτή η ιεραρχική δομή χαρακτηρίζεται στην αρχαιολογική καταγραφή από την εμφάνιση μεγάλων τάφων με εξωτικές ταφικές προσφορές προφανών συμβόλων εξουσίας και κύρους, όπως αυτά που βρέθηκαν στο «Μεγάλο νεκροτομείο» στο Σπύρο. [6] [7]

Wichita Plains κουλτούρα Επεξεργασία

Οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι οι πρόγονοι των φυλών Wichita και θυγατρικών κατέλαβαν τις ανατολικές Μεγάλες Πεδιάδες από τον Κόκκινο Ποταμό βόρεια έως τη Νεμπράσκα για τουλάχιστον 2.000 χρόνια. [8] Αυτοί οι πρώτοι άνθρωποι της Wichita ήταν κυνηγοί και συλλέκτες που υιοθέτησαν σταδιακά τη γεωργία. Οι χωρικοί του Southern Plains άκμασαν σε όλη την κεντρική και δυτική Οκλαχόμα από το 900 έως το 1400. [9]

Περίπου το 900 μ.Χ., σε βεράντες πάνω από τα ποτάμια Washita και South Canada στην Οκλαχόμα, άρχισαν να εμφανίζονται αγροτικά χωριά. Οι κάτοικοι αυτών των χωριών καλλιεργούσαν καλαμπόκι, φασόλια, σκουός, καλαμπόκι και καπνό. Κυνηγούσαν ελάφια, κουνέλια, γαλοπούλες και όλο και περισσότερο βίσονες και έπιαναν ψάρια και μάζευαν μύδια στα ποτάμια. Αυτοί οι χωρικοί ζούσαν σε ορθογώνια σπίτια με άχυρο. [9] Έγιναν πολυάριθμα, με χωριά έως και 20 σπίτια που απέχουν κάθε δύο περίπου μίλια κατά μήκος των ποταμών. [10]

Μέχρι το 1500, οι ομάδες Apache είχαν επίσης αρχίσει να μετακινούνται στις πρώην περιοχές Wichita της Οκλαχόμα. Ωστόσο, φαίνεται ότι τα δύο άτομα συνυπήρχαν στην περιοχή για κάποιο χρονικό διάστημα. Εκτός από την επιρροή των Apache, η Wichita της νοτιοδυτικής Οκλαχόμα φαίνεται να είχε τακτική εμπορική επαφή με φυλές στο σημερινό Τέξας και το Νέο Μεξικό. [11]

Tonkawa Επεξεργασία

Οι άνθρωποι της Tonkawa ζούσαν στις κεντρικές πεδιάδες και καταγράφηκαν το 1601 που ζούσαν στο σημερινό βόρειο-κεντρικό τμήμα της Οκλαχόμα κοντά στο Salt Fork του ποταμού Αρκάνσας και τον ποταμό Medicine Lodge. Η γλώσσα τους Tonkawa είναι μια γλωσσική απομόνωση. [12]

Απλοί άνθρωποι Apache Επεξεργασία

Οι πεδιάδες Απάτσι, ένας λαός που μιλούσε στη Νότια Αθαμπασκά - σήμερα αναγνωρίζεται ομοσπονδιακά ως η Φυλή Απάτσι της Οκλαχόμα - εισήλθε στις Νότιες Πεδιάδες μεταξύ 1300 και 1500 μ.Χ., πριν από την ευρωπαϊκή και αφρικανική επαφή. [13]

Σε ιστορικούς χρόνους, το Kiowa και το Apache έχουν μια ιστορία που συνδέεται στενά. Και οι δύο ήταν κυνηγοί-συλλέκτες που χρησιμοποιούσαν σκύλους για να μεταφέρουν τα υπάρχοντά τους καθώς κυνηγούσαν από τόπο σε τόπο. Και οι δύο μετανάστευσαν από τον Καναδά στα Νοτιοδυτικά την εποχή που ο Francisco Coronado εξερεύνησε τα Νοτιοδυτικά και εισήγαγε το άλογο στο περιβάλλον. Και οι δύο φυλές προσάρμοσαν τον πολιτισμό τους για να συμπεριλάβουν το άλογο.

Μόλις οι Ισπανοί άσκησαν την εξουσία τους στην περιοχή, τα καθιερωμένα εμπορικά πρότυπα μεταξύ των φυλών διαταράχθηκαν και οι Πουέμπλο αναγκάστηκαν να εργαστούν στα ισπανικά εδάφη αποστολής και να φροντίσουν τα κοπάδια αποστολών. Οι Πουέμπλο έγιναν εργάτες διαβίωσης και είχαν λιγότερα πλεονάζοντα αγαθά για να συναλλάσσονται με τους γείτονές τους. Οι Απάτσι απέκτησαν γρήγορα άλογα, βελτιώνοντας την κινητικότητά τους για γρήγορες επιδρομές σε οικισμούς. [14]

Ισπανοί αποικιοί Επεξεργασία

Η αποστολή Hernando de Soto, μια ομάδα Ισπανών κατακτητών, είναι οι πρώτοι γνωστοί Ευρωπαίοι που εισήλθαν στην περιοχή της Οκλαχόμα. Η αποστολή συνάντησε πολλούς πολιτισμούς των καδδόφωνων γλωσσών, συμπεριλαμβανομένων των λαών Caddo, Wichita και Kichai.

Πολιτισμός αλόγων Επεξεργασία

Μετά την απόκτηση αλόγων, οι άνθρωποι του Comanche μπήκαν στις νότιες πεδιάδες στις αρχές του 18ου αιώνα, προερχόμενοι από τη Μεγάλη Λεκάνη στη Δύση. [15]

Οι Kiowa, που μιλούν μια γλώσσα Kiowa-Tanoan, μετανάστευσαν στις νότιες πεδιάδες από τα Βραχώδη Όρη. Οι τανοανικές γλώσσες είναι εκείνες που ομιλούνταν στο Jemez, Piro, Tiwa και Tewa pueblos του Νέου Μεξικού. Οι γλωσσολόγοι που μελετούν την ιστορία των γλωσσών, ωστόσο, πιστεύουν ότι η Kiowa χωρίστηκε από τον κλάδο του Tanoan πριν από 3.000 χρόνια και μετακόμισε στον μακρινό βορρά. [16]

Το Kiowa and Plain Apache υιοθέτησε πολλά από τα ίδια χαρακτηριστικά του τρόπου ζωής, αλλά παρέμεινε εθνικά διακριτό. Επικοινωνούσαν χρησιμοποιώντας την απλή ινδική νοηματική γλώσσα. Το Kiowa and Plains Apache ζούσε στις πεδιάδες δίπλα στον ποταμό Αρκάνσας στο νοτιοανατολικό Κολοράντο και το δυτικό Κάνσας και την αποχέτευση του Κόκκινου ποταμού του Τέξας Πανχάντλ και της δυτικής Οκλαχόμα. [17]

Οι Kiowas είχαν μια πολύ δομημένη φυλετική κυβέρνηση. Είχαν μια ετήσια συγκέντρωση Sun Dance και έναν οπλαρχηγό που θεωρούνταν αρχηγός όλης της φυλής. Υπήρχαν κοινωνίες πολεμιστών και θρησκευτικές κοινωνίες που αποτελούσαν την κοινωνία της Kiowa.

Λουιζιάνα (Νέα Γαλλία) Επεξεργασία

Το 1682, ο René-Robert Cavelier, Sieur de La Salle διεκδίκησε όλο τον ποταμό Μισισιπή και τους παραπόταμους του για το Βασίλειο της Γαλλίας. Ως εκ τούτου, η γη που θα γινόταν Οκλαχόμα ήταν υπό γαλλικό έλεγχο από το 1682-1763 ως μέρος του εδάφους της Λουιζιάνα (Νέα Γαλλία). Οι προσπάθειες αποικισμού πραγματοποιήθηκαν κυρίως στις βόρειες όψεις (π.χ. Ιλλινόις) και η κοιλάδα του ποταμού Μισισιπή Οκλαχόμα θα ήταν ανέγγιχτη από τις γαλλικές αποικιακές προσπάθειες. Με το τέλος του Επταετούς Πολέμου και του αντίστοιχου της Βόρειας Αμερικής, του Γαλλικού και του Ινδικού Πολέμου, η Γαλλία αναγκάστηκε να παραχωρήσει το ανατολικό τμήμα της επικράτειας το 1763 στους Βρετανούς ως μέρος της Συνθήκης του Παρισιού. Η Γαλλία είχε ήδη παραχωρήσει ολόκληρη την επικράτεια στο Βασίλειο της Ισπανίας το 1762 με τη μυστική Συνθήκη του Φοντενμπλό η μεταφορά στην Ισπανία δεν ανακοινώθηκε δημόσια μέχρι το 1764. Η Ισπανία, η οποία παραχώρησε την Ισπανική Φλόριντα στους Βρετανούς στη Συνθήκη του Παρισιού προκειμένου να ανακτήσει αποικίες στην Αβάνα και τη Μανίλα, δεν αμφισβήτησαν τη βρετανική εξουσία στο ανατολικό τμήμα της Γαλλικής Λουιζιάνα, καθώς επιθυμούσε το δυτικό τμήμα που ήταν δίπλα στην αποικία της Νέας Ισπανίας.

Οι προσπάθειες αποικισμού της Ισπανίας επικεντρώθηκαν στη Νέα Ορλεάνη και τα περίχωρά της και έτσι η Οκλαχόμα παρέμεινε ελεύθερη από τον ευρωπαϊκό οικισμό κατά τη διάρκεια της ισπανικής κυριαρχίας. Το 1800, η ​​Γαλλία ανέκτησε την κυριαρχία της δυτικής επικράτειας της Λουιζιάνα στη μυστική Τρίτη Συνθήκη του Σαν Ιλδεφόνσο. Αλλά, καταπονημένος από τις υποχρεώσεις στην Ευρώπη, ο Ναπολέων Βοναπάρτης αποφάσισε να πουλήσει το έδαφος στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Αγορά της Λουιζιάνα και Επεξεργασία Επικράτειας του Αρκάνσας

Με την Αγορά της Λουιζιάνα το 1803, οι Ηνωμένες Πολιτείες απέκτησαν τη Γαλλική αξίωση 828.000 τετραγωνικών μιλίων για τις λεκάνες απορροής του ποταμού Μισισιπή (δυτικά του ποταμού) και του ποταμού Μιζούρι. Η αγορά περιελάμβανε το σύνολο ή μέρος 15 σημερινών πολιτειών των ΗΠΑ (συμπεριλαμβανομένης ολόκληρης της Οκλαχόμα) και τμήματα δύο καναδικών επαρχιών.

Από την αγορά της Λουιζιάνα, οργανώθηκε το έδαφος της Λουιζιάνα και το έδαφος της Ορλεάνης. Το έδαφος της Ορλεάνης έγινε πολιτεία της Λουιζιάνα το 1812 και το έδαφος της Λουιζιάνα μετονομάστηκε σε έδαφος του Μισούρι για να αποφευχθεί η σύγχυση.

Το έδαφος του Αρκάνσας δημιουργήθηκε έξω από το νότιο τμήμα της επικράτειας του Μιζούρι το 1819. Τα σύνορα καθορίστηκαν παράλληλα 36 ° 30 'βόρεια, με εξαίρεση το Μπουσούλ του Μισούρι. Το έδαφος του Αρκάνσας περιλάμβανε έτσι όλη την παρούσα πολιτεία της Οκλαχόμα νότια αυτού του γεωγραφικού πλάτους. Όταν το Μιζούρι πέτυχε την κρατικοποίηση το 1821, τα εδαφικά εδάφη που δεν περιλαμβάνονταν στα όρια του κράτους έγιναν ουσιαστικά μια ανοργάνωτη περιοχή.Στις 15 Νοεμβρίου 1824, το δυτικότερο τμήμα της επικράτειας του Αρκάνσας αφαιρέθηκε και συμπεριλήφθηκε με το ανοργάνωτο έδαφος στα βόρεια, και ένα δεύτερο δυτικότερο τμήμα αφαιρέθηκε στις 6 Μαΐου 1828, μειώνοντας το έδαφος του Αρκάνσας στην έκταση της σημερινής πολιτείας του Αρκάνσας. Αυτό το νέο δυτικό σύνορο του Αρκάνσας προοριζόταν αρχικά να ακολουθήσει τα δυτικά σύνορα του Μιζούρι λόγω νότια του Κόκκινου Ποταμού. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων με το Choctaw το 1820, ο Andrew Jackson παραχώρησε εν αγνοία τους περισσότερο από το έδαφος του Αρκάνσας από ό, τι έγινε αντιληπτό. Στη συνέχεια, το 1824, μετά από περαιτέρω διαπραγματεύσεις, το Choctaw συμφώνησε να κινηθεί δυτικότερα, αλλά μόνο με "100 βήματα" της φρουράς στο Belle Point. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα την κάμψη στα σύνορα Αρκάνσας/Οκλαχόμα στο Φορτ Σμιθ, Αρκάνσας. [18]

Η Συνθήκη Adams – Onís και η Νέα Ισπανία Επεξεργασία

Η Συνθήκη Adams – Onís του 1819 ήταν μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και της Ισπανίας. Η Ισπανία παραχώρησε την επικράτεια της Φλόριντα στις ΗΠΑ, οι ΗΠΑ έδωσαν περιφέρειες στη Δύση στην Ισπανία και το όριο καθορίστηκε μεταξύ των ΗΠΑ και της Νέας Ισπανίας. Το νέο όριο επρόκειτο να είναι ο ποταμός Sabine βόρεια από τον Κόλπο του Μεξικού στον 32ο παράλληλο βορρά, στη συνέχεια βόρεια στον Κόκκινο ποταμό, δυτικά κατά μήκος του Κόκκινου ποταμού στον 100ο μεσημβρινό δυτικά, λόγω βορρά στον ποταμό Αρκάνσας, δυτικά προς τον κεφαλές, βόρεια προς τον 42ο παράλληλο βορρά, και τέλος δυτικά κατά μήκος αυτού του παράλληλου προς τον Ειρηνικό Ωκεανό. Ανεπίσημα αυτό ονομάστηκε "Βήμα των Βημάτων", αν και το σχήμα του δεν ήταν εμφανές για αρκετές δεκαετίες. Αυτό συμβαίνει επειδή η πηγή του Αρκάνσας, η οποία πιστεύεται ότι βρίσκεται κοντά στον 42ο παράλληλο, είναι στην πραγματικότητα εκατοντάδες μίλια νότια αυτού του γεωγραφικού πλάτους, γεγονός που δεν ήταν γνωστό μέχρι που ο John C. Frémont το ανακάλυψε τη δεκαετία του 1840.

Η Συνθήκη του Άνταμς -Ον ορίζει έτσι τα νότια (Κόκκινος Ποταμός) και τα πρωταρχικά δυτικά (100ος μεσημβρινός δυτικά) σύνορα της μελλοντικής πολιτείας της Οκλαχόμα. Επίσης, με αυτή τη συνθήκη, η γη που περιλάμβανε την Οκλαχόμα Πανχάντλ διαχωρίστηκε από το υπόλοιπο μελλοντικό κράτος και παραχωρήθηκε στην ισπανική κυβέρνηση.

The Indian Relocation Edit

Το συμβόλαιο της Γεωργίας, το οποίο υπεγράφη το 1802, ήταν το πρώτο από τις πολλές συνθήκες και νομοσχέδια που υπογράφηκαν για την απομάκρυνση των ιθαγενών από τη γη τους. Η Συμφωνία της Γεωργίας, ειδικότερα, αφαίρεσε το δικαίωμα των ιθαγενών στη γη τους και υποσχέθηκε να τους μετακινήσει με αντάλλαγμα τα δυτικά εδάφη της Γεωργίας. Η αρχή της επέκτασης των Ηνωμένων Πολιτειών προς τα δυτικά ξεκίνησε με την αγορά της Λουιζιάνα. Το συμβόλαιο της Γεωργίας ήταν η αρχή μιας μακράς σειράς συνθηκών και νομοσχεδίων που υπεγράφησαν για την απομάκρυνση των ιθαγενών από τη γη τους, ώστε οι ΗΠΑ να επεκταθούν. [19]

Στην πρώιμη ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών ως έθνους, ένα προκλητικό ζήτημα ήταν η διαχείριση των συνοριακών εγκαταστάσεων στα παραδοσιακά εδάφη των ιθαγενών Αμερικανών. Μια προσέγγιση για την απόκτηση γης μέσα ή κοντά στα εγκατεστημένα κράτη ήταν η μετεγκατάσταση φυλών σε ακατάστατο έδαφος δυτικότερα. Το 1820 (Συνθήκη του Doak's Stand) και το 1825 (Συνθήκη της Ουάσινγκτον), οι Choctaw παραχωρήθηκαν εδάφη στο έδαφος του Αρκάνσας (συμπεριλαμβανομένης της σημερινής πολιτείας της Οκλαχόμα) με αντάλλαγμα μέρος της πατρίδας τους, κυρίως στην πολιτεία του Μισισιπή.

Η ινδική πράξη απομάκρυνσης εγκρίθηκε το 1830, η οποία επέτρεψε στον πρόεδρο Τζάκσον να συνάψει συνθήκες με τις διάφορες φυλές ανατολικά του ποταμού Μισισιπή, για τη γη τους με αντάλλαγμα νέα γη στα δυτικά. Όσοι ήθελαν να μείνουν πίσω έπρεπε να αφομοιωθούν και να γίνουν πολίτες στο κράτος τους. Για τις φυλές που συμφώνησαν με τους όρους του Τζάκσον, η απομάκρυνση ήταν ειρηνική, ωστόσο, όσοι αντιστάθηκαν τελικά αναγκάστηκαν να φύγουν. [14]

Οι πέντε πολιτισμένες φυλές αποτελούνταν από το Choctaw, το Seminole, το Creek, το Cherokee και το Chickasaw και ονομάστηκαν έτσι επειδή είχαν αφομοιωθεί καλύτερα με τον λευκό πολιτισμό εκείνη την εποχή. Αυτές οι φυλές δεν ήθελαν να εγκαταλείψουν τα εγκατεστημένα εδάφη και τα σπίτια τους, καθώς είχαν δημιουργήσει πιο προηγμένους οικισμούς από άλλες φυλές αλλά αναγκάστηκαν να μετακινηθούν παρόλα αυτά.

Μέρος αυτού που έγινε Οκλαχόμα ορίστηκε ως το σπίτι για τη μετεγκατάσταση των Πέντε Πολιτισμένων Φυλών ήταν "εκείνη τη στιγμή η μόνη διαθέσιμη τοποθεσία όπου οι Ινδοί δεν θα ήταν εμπόδιο στη λευκή επέκταση". [20]: 140 Αργότερα η περιοχή θα αναφερόταν ως ινδική επικράτεια.

Το Choctaw ήταν το πρώτο από τα "Five Civilized Tribes" που απομακρύνθηκε από τις νοτιοανατολικές Ηνωμένες Πολιτείες. Τον Σεπτέμβριο του 1830, οι Choctaws στο Μισισιπή συμφώνησαν με τους όρους της Συνθήκης του Dancing Rabbit Creek και ετοιμάστηκαν να κινηθούν δυτικά. [21] [22] Η φράση "Trail of Tears" προήλθε από μια περιγραφή της απομάκρυνσης του έθνους Choctaw το 1831, αν και ο όρος χρησιμοποιείται επίσης σε σχέση με την απομάκρυνση των Cherokee το 1838-39. [23]

Το Creek αρνήθηκε να μετακινηθεί και υπέγραψε μια συνθήκη τον Μάρτιο του 1832 για να ανοίξει ένα μεγάλο μέρος της γης τους με αντάλλαγμα την προστασία της ιδιοκτησίας των υπολοίπων γαιών τους. Οι Ηνωμένες Πολιτείες απέτυχαν να προστατεύσουν τους Κρικ και το 1837, απομακρύνθηκαν στρατιωτικά χωρίς να υπογράψουν ποτέ συνθήκη. [24]

Οι Chickasaw είδαν τη μετεγκατάσταση ως αναπόφευκτη και υπέγραψαν μια συνθήκη το 1832 που περιλάμβανε προστασία μέχρι τη μετακόμισή τους. Οι Chickasaws αναγκάστηκαν να μετακινηθούν νωρίς ως αποτέλεσμα των λευκών εποίκων και της άρνησης του Υπουργείου Πολέμου να προστατεύσει τα εδάφη του Ινδού. [24]

Το 1833, μια μικρή ομάδα Σεμινόλ υπέγραψε συνθήκη μετεγκατάστασης. Ωστόσο, η συνθήκη κηρύχθηκε παράνομη από την πλειοψηφία της φυλής. Το αποτέλεσμα ήταν ο Δεύτερος Πόλεμος Σεμινόλης (1835–42) και ο Τρίτος Πόλεμος Σεμινόλης (1855-58). Όσοι επέζησαν των πολέμων τελικά πληρώθηκαν για να μετακινηθούν δυτικά. [24]

Η Συνθήκη του Νέου Έχωτα του 1835 έδωσε στους Τσερόκι που ζούσαν στην πολιτεία της Γεωργίας δύο χρόνια για να μετακινηθούν δυτικά, διαφορετικά θα αναγκάζονταν να μετακινηθούν. Στο τέλος των δύο ετών μόνο 2.000 Τσερόκι είχαν μεταναστεύσει δυτικά και 16.000 παρέμειναν στα εδάφη τους. Οι ΗΠΑ έστειλαν 7.000 στρατιώτες για να αναγκάσουν το Τσερόκι να κινηθεί χωρίς χρόνο για να μαζέψουν τα υπάρχοντά τους. Αυτή η πορεία προς τα δυτικά είναι γνωστή ως το ίχνος των δακρύων, στο οποίο έχασαν τη ζωή τους 4.000 Τσερόκι. [24]

Οι πολλές φυλές που μεταφέρθηκαν στο ινδικό έδαφος ή στη σημερινή Οκλαχόμα είναι οι Absentee Shawnee, Alabama-Quassarte (Koasati), Anadarko (Nadaco), Caddo, Catawba (εθελοντικά μεταφέρθηκαν στο Choctaw Nation), Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Comanche, Delaware-Western, Eastern Shawnee, Hainai, Keechi (Kichai), Kialegee, Moingwena, Muscogee (Creek), Piankashaw, Quapaw, Seminole, Seneca-Cayuga (συμπεριλαμβανομένων των Conestoga, Erie), Shawnee, Eastern, Tawako, Thlopthlocco, Wichita, Yuchi (Euchee) Η απομάκρυνση των φυλών δεν σταμάτησε με τον εμφύλιο πόλεμο αλλά απλώς καθυστέρησε. Οι φυλές που μετακινήθηκαν μετά τον εμφύλιο πόλεμο είναι οι Apache, Lipan, Arapaho, Cheyenne, Potawatomi, Comanche, Delaware, Eastern, Fort Sill Apache, Iowa, Kaw (Kansa), Kickapoo, Kiowa, Miami (συμπεριλαμβανομένων των Eel River Indians), Modoc, Nez Perce, Otoe-Missouria, Ottawa, Osage, Pawnee, Peoria (συμπεριλαμβανομένων των Cahokia, Illinois, Kaskaskia, Michigamea, Tamaroa), Ponca, Sac and Fox, Shawnee, Stockbridge-Munsee, Tonkawa, Waco, Wea, Wyandotte [25 ]

Δημοκρατία του Τέξας και Εδάφους του Κάνσας Επεξεργασία

Το 1821, η Νέα Ισπανία απέκτησε την ανεξαρτησία της και έγινε η βραχύβια Μεξική Αυτοκρατορία, ακολουθούμενη από τη Μεξικανική Δημοκρατία το 1824. Έτσι το Μεξικό ήταν ο νέος ιδιοκτήτης των εδαφών στα νότια και δυτικά των επικρατειών των ΗΠΑ. Το Τέξας, μια επαρχία εντός του Μεξικού, κήρυξε την ανεξαρτησία του από το Μεξικό το 1836 μετά την Επανάσταση του Τέξας. Η Δημοκρατία του Τέξας υπήρχε ως ξεχωριστή χώρα από το 1836 έως το 1845.

Το Τέξας προσαρτήθηκε ως πολιτεία στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1845 και ο Μεξικανο -Αμερικανικός Πόλεμος ακολούθησε από το 1846-1848. Ο πόλεμος ολοκληρώθηκε με τη Συνθήκη της Γουαδελούπης Ιντάλγκο, στην οποία οι ΗΠΑ έλαβαν τα εδάφη που αμφισβητήθηκαν από το Μεξικό από το Τέξας (συμπεριλαμβανομένης της Oklahoma Panhandle), καθώς και εδάφη δυτικά του Ρίο Γκράντε στον Ειρηνικό Ωκεανό (η Μεξικάνικη Παραχώρηση). Η πολιτειακότητα για το Τέξας χρεώθηκε πολιτικά, καθώς πρόσθεσε ένα άλλο «κράτος σκλάβων» στην Ένωση και οι προϋποθέσεις για την κρατικότητά του δεν λύθηκαν μέχρι τον συμβιβασμό του 1850. Ένας από τους όρους ήταν να γίνει δεκτό ως κράτος σκλάβων, το Τέξας είχε για να θέσει τα βόρεια σύνορά του παράλληλα 36 ° 30 'βόρεια σύμφωνα με τον συμβιβασμό του Μιζούρι. Εκτός από την παραίτηση από αξιώσεις για εδάφη βόρεια αυτού του παράλληλου, το Τέξας έπρεπε επίσης να εγκαταλείψει την αξίωσή του για τμήματα του σημερινού Νέου Μεξικού ανατολικά του Ρίο Γκράντε, ωστόσο, ως αντάλλαγμα, οι ΗΠΑ ανέλαβαν το χρέος του Τέξας των 10 εκατομμυρίων δολαρίων.

Στις 30 Μαΐου 1854, τα εδάφη του Κάνσας και της Νεμπράσκα ιδρύθηκαν από την ινδική επικράτεια. Το νότιο όριο της επικράτειας του Κάνσας ορίστηκε στο 37ο παράλληλο βόρεια, καθιερώνοντας τα βόρεια σύνορα της μελλοντικής πολιτείας της Οκλαχόμα. Αυτό οδήγησε επίσης σε μια μη εκχωρημένη λωρίδα γης που υπήρχε μεταξύ των νότιων συνόρων του Κάνσας και των βόρειων συνόρων του Τέξας Panhandle στις 36 ° 30 'βόρεια, μια ουδέτερη λωρίδα ή "No Man's Land" που τελικά έγινε η Πανχάντλα της Οκλαχόμα.

Εμφύλιος πόλεμος Επεξεργασία

Ο εμφύλιος πόλεμος ήταν μια άλλη τρομερή περίοδος για τις πολιτισμένες φυλές, καθώς μόλις είχαν αρχίσει να ανοικοδομούνται και στη συνέχεια ο εμφύλιος πόλεμος πυροδότησε παλιές συγκρούσεις. Το 1860, η ινδική επικράτεια είχε πληθυσμό 55.000 Ινδιάνων, 8.400 μαύρους σκλάβους που ανήκαν σε Ινδιάνους και 3000 λευκούς. Το 1861, καθώς άρχισε ο αμερικανικός εμφύλιος πόλεμος, οι δυνάμεις του Τέξας κινήθηκαν βόρεια και οι Ηνωμένες Πολιτείες απέσυραν τις στρατιωτικές τους δυνάμεις από το έδαφος. Ο Επίτροπος της Συνομοσπονδίας Άλμπερτ Πάικ υπέγραψε επίσημες συνθήκες συμμαχίας με όλες τις μεγάλες φυλές και τα εδάφη έστειλαν έναν αντιπρόσωπο στο Συνέδριο του Κογκρέσου στο Ρίτσμοντ. Οι Τσερόκι ήταν η μόνη φυλή που δεν υπέγραψε συνθήκη με τον Πάικ, ωστόσο, η αμερικανική κυβέρνηση έκανε λίγα για να τους υποστηρίξει σε αυτή τη σύγκρουση. Ο αντισυνταγματάρχης William H. Emory, υπεύθυνος για τα στρατεύματα της Ένωσης, εγκατέλειψε πολλά φρούρια, συμπεριλαμβανομένων των Washita, Arbuckle και Cobb, και στη συνέχεια υποχώρησε στο Κάνσας, αφήνοντας τους υποστηρικτές της Ένωσης με λίγη βοήθεια για να αποκρούσουν τα πολλά στρατεύματα της Συνομοσπονδίας. Ωστόσο, υπήρχαν μειονοτικές φατρίες που αντιτάχθηκαν στη Συνομοσπονδία, με αποτέλεσμα να ξεσπάσει ένας μικρής κλίμακας εμφύλιος πόλεμος στο εσωτερικό της επικράτειας. Μια δύναμη στρατευμάτων της Ένωσης και πιστοί Ινδοί εισέβαλαν στην Ινδική Επικράτεια και κέρδισαν μια στρατηγική νίκη στο Χάνι Σπρινγκς στις 17 Ιουλίου 1863. Στα τέλη του καλοκαιριού 1863, οι δυνάμεις της Ένωσης έλεγξαν το Φορτ Σμιθ στο γειτονικό Αρκάνσας και οι ελπίδες της Συνομοσπονδίας για διατήρηση του εδάφους κατέρρευσαν. Πολλοί Ινδιάνοι Τσερόκι, Κρικ και Σεμινόλ, υπέρ της Συνομοσπονδίας, έφυγαν νότια, και έγιναν πρόσφυγες μεταξύ των Chickasaw και Choctaws. Ωστόσο, ο ομόσπονδος ταξίαρχος Σταντ Γουάτι, ένας Τσερόκι, συνέλαβε τα εφόδια της Ένωσης και κράτησε την εξέγερση ενεργή. Ο Watie ήταν ο τελευταίος στρατηγός της Συνομοσπονδίας που εγκατέλειψε, παραδόθηκε στις 23 Ιουνίου 1865. [26]

Κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, το Κογκρέσο ψήφισε ένα καταστατικό (που εξακολουθεί να ισχύει) που έδωσε στον Πρόεδρο την εξουσία να αναστείλει τις πιστώσεις οποιασδήποτε φυλής εάν η φυλή βρίσκεται «σε κατάσταση πραγματικής εχθρότητας προς την κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών ... και, με διακήρυξη , να κηρύξουμε όλες τις συνθήκες με μια τέτοια φυλή να καταργηθούν από μια τέτοια φυλή ». (25 USC Sec. 72) [27]

Περίοδος Μεταπολεμικού Πολέμου Επεξεργασία

Το 1866 η ομοσπονδιακή κυβέρνηση ανάγκασε τις φυλές που είχαν συμμαχήσει με τη Συνομοσπονδία σε νέες Συνθήκες Ανασυγκρότησης. Το μεγαλύτερο μέρος της γης στο κεντρικό και δυτικό έδαφος της Ινδίας παραχωρήθηκε στην κυβέρνηση. Κάποια από τη γη παραχωρήθηκε σε άλλες φυλές, αλλά το κεντρικό τμήμα, οι λεγόμενες Χώρες που δεν εκχωρήθηκαν, παρέμεινε στην κυβέρνηση. Μια άλλη παραχώρηση επέτρεψε στους σιδηροδρόμους να διασχίσουν τα ινδικά εδάφη. Επιπλέον, η πρακτική της δουλείας ήταν παράνομη. Ορισμένα έθνη ενσωματώθηκαν φυλετικά με τους σκλάβους τους, αλλά άλλα έθνη ήταν εξαιρετικά εχθρικά με τους πρώην σκλάβους και ήθελαν να εξοριστούν από το έδαφός τους. Duringταν επίσης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που η πολιτική της ομοσπονδιακής κυβέρνησης μεταβλήθηκε σταδιακά από την ινδική απομάκρυνση και μετεγκατάσταση σε μια πολιτική αφομοίωσης.

Στη δεκαετία του 1870, ένα κίνημα ξεκίνησε από λευκούς και μαύρους που ήθελαν να εγκαταστήσουν τα κυβερνητικά εδάφη στην Ινδική Επικράτεια βάσει του νόμου Homestead του 1862. Αναφέρθηκαν στις Χώρες που δεν εκχωρήθηκαν ως Οκλαχόμα και στον εαυτό τους ως "Boomers". Το 1884, στο Ηνωμένες Πολιτείες κατά Πέιν, το Επαρχιακό Δικαστήριο των Ηνωμένων Πολιτειών στην Τοπέκα του Κάνσας αποφάσισε ότι η εγκατάσταση στις εκτάσεις που παραχωρήθηκαν στην κυβέρνηση από τους Ινδιάνους βάσει των συνθηκών του 1866 δεν ήταν έγκλημα. Η κυβέρνηση αντιστάθηκε αρχικά, αλλά το Κογκρέσο σύντομα θέσπισε νόμους που επέτρεπαν τη διευθέτηση.

Στη δεκαετία του 1880, οι πρώτοι άποικοι της πολύ αραιοκατοικημένης περιοχής Panhandle της πολιτείας προσπάθησαν να σχηματίσουν το έδαφος Cimarron αλλά έχασαν μια δίκη κατά της ομοσπονδιακής κυβέρνησης. Αυτό ώθησε έναν δικαστή στο Παρίσι του Τέξας να δημιουργήσει ακούσια ένα όνομα για την περιοχή. "Αυτή είναι γη που δεν μπορεί να ανήκει σε κανέναν", είπε ο δικαστής, και μετά από αυτό το πανόραμα αναφερόταν ως Χωρίς Κράτος, έως ότου έφτασε η πολιτεία δεκαετίες αργότερα.

Το Κογκρέσο ψήφισε τον Νόμο Dawes, ή τον Νόμο Γενικής Κατανομής, το 1887 απαιτώντας από την κυβέρνηση να διαπραγματευτεί συμφωνίες με τις φυλές για τη διαίρεση των ινδικών εδαφών σε μεμονωμένες εκμεταλλεύσεις. Σύμφωνα με το σύστημα κατανομής, οι φυλετικές εκτάσεις που περισσεύουν θα εξεταστούν για εγκατάσταση από μη Ινδιάνους. Μετά τον διακανονισμό, πολλοί λευκοί κατηγόρησαν Ρεπουμπλικάνους αξιωματούχους ότι έδιναν προτιμησιακή μεταχείριση σε πρώην σκλάβους σε διαφωνίες γης.

Το Land Run του 1889 Edit

Οι Ηνωμένες Πολιτείες συνήψαν δύο νέες συνθήκες με τους Creek και τους Seminoles. Σύμφωνα με αυτές τις συνθήκες, οι φυλές θα πουλούσαν τουλάχιστον ένα μέρος της γης τους στην Οκλαχόμα στις ΗΠΑ για να εγκαταστήσουν άλλες ινδικές φυλές και ελεύθερους. [28] [29] Αυτή η γη θα ονομαζόταν ευρέως Χωρίς Εκχώρηση ή Χώρα της Οκλαχόμα τη δεκαετία του 1880, επειδή παρέμεινε ακατοίκητη για πάνω από μια δεκαετία. [30]

Το 1879, ο μερικώς Τσερόκι Ηλίας Κ. Μπουντινό υποστήριξε ότι αυτές οι Χώρες που δεν έχουν εκχωρηθεί είναι ανοικτές για εποικισμό επειδή ο τίτλος αυτών των εδαφών ανήκε στις Ηνωμένες Πολιτείες και "όποια και αν ήταν η επιθυμία ή η πρόθεση της κυβέρνησης των Ηνωμένων Πολιτειών το 1866 να εντοπίσει Ινδιάνους και νέγροι σε αυτά τα εδάφη, είναι βέβαιο ότι δεν υπάρχει τέτοια επιθυμία ή πρόθεση το 1879. Ο Νέγρος από εκείνη την ημερομηνία, έγινε πολίτης των Ηνωμένων Πολιτειών και το Κογκρέσο έχει θεσπίσει πρόσφατα νόμους που ουσιαστικά απαγορεύουν την απομάκρυνση άλλων Ινδιάνων σε την Επικράτεια ». [31]

Στις 23 Μαρτίου 1889, ο Πρόεδρος Μπέντζαμιν Χάρισον υπέγραψε νομοθεσία που άνοιξε για εγκατάσταση τα δύο εκατομμύρια στρέμματα (8.000 χλμ.) Των αδιάθετων γαιών στις 22 Απριλίου 1889. wasταν η πρώτη από τις πολλές εκτάσεις γης, αλλά αργότερα έγιναν ανοίγματα γης. διενεργήθηκε μέσω λαχείου εξαιτίας της εκτεταμένης απάτης - μερικοί από τους εποίκους ονομάστηκαν Sooners επειδή είχαν ήδη στοιχηματίσει τις αξιώσεις γης τους πριν η γη ανοίξει επίσημα για διακανονισμό.

Ινδικό έδαφος (εδάφη που ανήκουν στις Πέντε Πολιτισμένες Φυλές και άλλες Ινδικές φυλές από ανατολικά του ποταμού Μισισιπή) και Επικράτεια της Οκλαχόμα (εδάφη που παραχωρήθηκαν για τη μετεγκατάσταση των Ινδιάνων της Πεδιάδας και άλλων φυλών της Μεσοδυτικής, καθώς και τις πρόσφατα εγκατεστημένες "Χώρες χωρίς εκχώρηση" και τα Ουδέτερα Strip) δημιουργήθηκαν επισήμως από το Κογκρέσο στις 2 Μαΐου 1890, στην οργανική πράξη της Οκλαχόμα. Ενα Organic Act είναι ένα καταστατικό που χρησιμοποιείται από το Κογκρέσο των ΗΠΑ για τη δημιουργία οργανωμένων ενσωματωμένων εδαφών εν αναμονή της ένταξής τους στην Ένωση ως κράτος (ες). Τα επόμενα 16 χρόνια το Κογκρέσο ψήφισε πολλούς νόμους, σκοπός των οποίων ήταν να ενώσουν την Οκλαχόμα και τα ινδικά εδάφη σε μια ενιαία πολιτεία της Οκλαχόμα.

Land Runs (1891–1895) Επεξεργασία

Το 1893, η κυβέρνηση αγόρασε τα δικαιώματα εγκατάστασης του Cherokee Outlet, ή Cherokee Strip, από το έθνος Cherokee. Το Cherokee Outlet ήταν μέρος των εκτάσεων που παραχωρήθηκαν στην κυβέρνηση με τη συνθήκη του 1866, αλλά οι Cherokees διατήρησαν την πρόσβαση στην περιοχή και το είχαν μισθώσει σε πολλά εργοστάσια συσκευασίας κρέατος στο Σικάγο για τεράστια κτηνοτροφικά κτηνοτροφικά κτήνη. Η Λωρίδα Τσερόκι άνοιξε για εποικισμό από το έδαφος το 1893. Επίσης το 1893 το Κογκρέσο δημιούργησε την Επιτροπή Ντόους για να διαπραγματευτεί συμφωνίες με καθεμία από τις Πέντε Πολιτισμένες Φυλές για την παραχώρηση φυλετικών γαιών σε μεμονωμένους Ινδιάνους. Τέλος, ο νόμος Curtis του 1898 κατάργησε τη δικαιοδοσία των φυλών σε ολόκληρη την ινδική επικράτεια.

Το έργο -ορόσημο της Angie Debo, Και ακόμα τα νερά τρέχουν: Η προδοσία των πέντε πολιτισμένων φυλών (1940), περιγράφει λεπτομερώς πώς η πολιτική κατανομής της Επιτροπής Dawes και ο νόμος Curtis του 1898 χειριζόταν συστηματικά για να στερήσει τους ιθαγενείς Αμερικανούς από τα εδάφη και τους πόρους τους. [32] Σύμφωνα με τα λόγια της ιστορικού Έλεν Φιτζπάτρικ, το βιβλίο του Ντέμπο «προώθησε μια συντριπτική ανάλυση της διαφθοράς, της ηθικής φθοράς και της εγκληματικής δραστηριότητας που στήριξε τη λευκή διοίκηση και την εκτέλεση της πολιτικής κατανομής». [33]

Η Οκλαχόμα είναι πιο γνωστή στον υπόλοιπο κόσμο για την ιστορία των συνόρων της, η οποία εκπροσωπήθηκε διάσημα στο μιούζικαλ επιτυχίας του Μπρόντγουεϊ το 1943 Οκλαχόμα! και την κινηματογραφική έκδοση του 1955. Το μιούζικαλ βασίζεται στο έργο του Lynn Riggs το 1931, Green Grow the LilacsΤο Βρίσκεται στην Επαρχία της Οκλαχόμα έξω από την πόλη Claremore το 1906. [34]

Το 1902, οι ηγέτες της Ινδικής Επικράτειας προσπάθησαν να γίνουν το δικό τους κράτος, το οποίο θα ονομάζεται Sequoyah. Πραγματοποίησαν ένα συνέδριο στην Ευφάουλα, αποτελούμενο από εκπροσώπους από τις φυλές Τσερόκι, Τσοκτάου, Τσίκασο, Μοσκότζι (Κρικ) και Σεμινόλ, γνωστές ως οι Πέντε Πολιτισμένες Φυλές. Συναντήθηκαν ξανά τον επόμενο χρόνο για να θεσπίσουν συνταγματική σύμβαση.

Συνταγματική Σύμβαση Sequoyah και απόπειρα κρατικότητας Επεξεργασία

Η Συνταγματική Συνέλευση Sequoyah συνεδρίασε στο Muskogee, στις 21 Αυγούστου 1905. Ο στρατηγός Pleasant Porter, κύριος αρχηγός του Muscogee Creek Nation, επιλέχθηκε ως πρόεδρος της σύμβασης. Οι εκλεγμένοι αντιπρόσωποι αποφάσισαν ότι οι εκτελεστικοί αξιωματικοί των πέντε πολιτισμένων φυλών θα διοριστούν επίσης ως αντιπρόεδροι: William Charles Rogers, Principal Chief of the Cherokees William H. Murray, διορισμένος από τον κυβερνήτη του Chickasaw Douglas H. Johnston να εκπροσωπεί τον επικεφαλής του Green Chickasaws McCurtain των Choctaws Αρχηγός John Brown των Seminoles και Charles N. Haskell, που επιλέχθηκαν να εκπροσωπήσουν τους Creeks (καθώς ο στρατηγός Porter είχε εκλεγεί Πρόεδρος).

Η σύμβαση συνέταξε το σύνταγμα, καθιέρωσε ένα οργανωτικό σχέδιο για μια κυβέρνηση, περιέγραψε τους προτεινόμενους διορισμούς των κομητειών στη νέα πολιτεία και εξέλεξε αντιπροσώπους για να μεταβούν στο Κογκρέσο των Ηνωμένων Πολιτειών για να υποβάλουν αναφορά για την κρατική υπόσταση. Αν συνέβαινε αυτό, η Σεκουόγια θα ήταν η πρώτη πολιτεία που θα είχε πληθυσμό ιθαγενών Αμερικανών.

Οι προτάσεις της σύμβασης εγκρίθηκαν με συντριπτική πλειοψηφία από τους κατοίκους της Ινδικής Επικράτειας σε εκλογές δημοψηφίσματος το 1905. Η κυβέρνηση των ΗΠΑ, ωστόσο, αντέδρασε ψύχραιμα στην ιδέα του Ινδικού Εδάφους και της Επαρχίας της Οκλαχόμα να γίνουν χωριστές πολιτείες, προτίμησαν να έχουν κοινή πολιτεία.

Murray's Proposal Edit

Ο Μάρεϊ, γνωστός για τις εκκεντρικότητες και την πολιτική του οξυδέρκεια, προέβλεψε αυτή τη δυνατότητα πριν από τη συνταγματική σύμβαση. Όταν ο Johnston ζήτησε από τον Murray να εκπροσωπήσει το έθνος Chickasaw κατά την προσπάθεια της Sequoyah για κρατικοποίηση, ο Murray προέβλεψε ότι το σχέδιο δεν θα πετύχει στην Ουάσινγκτον, D.C. Πρότεινε ότι εάν η προσπάθεια αποτύχει, το ινδικό έδαφος θα πρέπει να συνεργαστεί με το έδαφος της Οκλαχόμα για να γίνει ένα κράτος. Ο Πρόεδρος Θεόδωρος Ρούσβελτ και το Κογκρέσο απέρριψαν την πρόταση της Ινδικής Επικράτειας.

Βλέποντας μια ευκαιρία για κρατικοποίηση, ο Μάρεϊ και ο Χάσκελ πρότειναν μια άλλη σύμβαση για τα συνδυασμένα εδάφη να ονομάζονται Οκλαχόμα. Το 1906, ο νόμος ενεργοποίησης της Οκλαχόμα ψηφίστηκε από το αμερικανικό Κογκρέσο και εγκρίθηκε από τον πρόεδρο Ρούσβελτ. Η πράξη καθιέρωσε αρκετές ειδικές απαιτήσεις για το προτεινόμενο σύνταγμα. [35] Χρησιμοποιώντας το σύνταγμα από τη σύμβαση Sequoyah ως βάση (και την πλειοψηφία) του νέου κρατικού συντάγματος, ο Χάσκελ και ο Μάρεϊ επέστρεψαν στην Ουάσιγκτον με την πρόταση για κρατικοποίηση. Στις 16 Νοεμβρίου 1907, ο Πρόεδρος Θεόδωρος Ρούσβελτ υπέγραψε την προκήρυξη που καθιέρωσε την Οκλαχόμα ως το 46ο κράτος του έθνους.

Τα πρώτα χρόνια του κρατισμού σημαδεύτηκαν με πολιτική δραστηριότητα. Το 1910, οι Δημοκρατικοί μετέφεραν την πρωτεύουσα στην Οκλαχόμα Σίτι, τρία χρόνια προτού το επιτρέψει η Οργανική Πράξη της Οκλαχόμα, προκειμένου να απομακρυνθούν από τη Ρεπουμπλικανική εστία του Γκάθρι. Ο σοσιαλισμός έγινε μια αυξανόμενη δύναμη μεταξύ των αγροτών που αγωνίζονταν και η Οκλαχόμα είχε τον μεγαλύτερο σοσιαλιστικό πληθυσμό στις Ηνωμένες Πολιτείες εκείνη την εποχή, με τους ψήφους των Σοσιαλιστών να διπλασιάζονται σε κάθε εκλογή μέχρι την είσοδο των Αμερικανών στον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο το 1917. [36] Ωστόσο, ο πόλεμος αύξησε τις τιμές των τροφίμων, επιτρέποντας στους αγρότες να ευημερήσουν και το κίνημα ξεθώριασε. Μέχρι τη δεκαετία του 1920, το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα, εκμεταλλευόμενο τις ρωγμές στο Δημοκρατικό Κόμμα, απέκτησε τον έλεγχο στο κράτος. Η οικονομία συνέχισε να βελτιώνεται, στους τομείς της κτηνοτροφίας, του βαμβακιού, του σιταριού και κυρίως του λαδιού. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1920, ανακαλύπτονταν συνεχώς νέα κοιτάσματα πετρελαίου και η Οκλαχόμα παρήγαγε πάνω από 1,8 δισεκατομμύρια βαρέλια πετρελαίου, αξίας άνω των 3,5 εκατομμυρίων δολαρίων για τη δεκαετία. [37]

Εκπαίδευση Επεξεργασία

Μέχρι το 1891 η Οκλαχόμα είχε 21.335 άτομα στο σχολείο από περίπου 61.832 άτομα. Το 1901 ο αριθμός των παιδιών που ήταν αρκετά μεγάλοι για να μπορούν να πηγαίνουν στο σχολείο αυξήθηκε σε 145.843, αλλά μόνο περίπου 116.971 μπορούσαν να παρακολουθήσουν το σχολείο. Harderταν πιο δύσκολο για τον αγροτικό πληθυσμό να φτάσει στα σχολεία, καθώς δεν υπήρχε τόση ή σχεδόν τόση υποστήριξη σε μη δημοτικές περιοχές. Αυτά τα σχολεία συχνά χρηματοδοτούνταν από γονείς και ήταν πολύ μικρότερα από τα σχολεία που έχουμε σήμερα, καθώς κανονικά ήταν μόνο περίπου ένα δωμάτιο. «Το 1908, ο Rev. ED Cameron, ο πρώτος επιθεωρητής δημόσιας εκπαίδευσης της πολιτείας, συνόψισε την κατάσταση της εκπαίδευσης από το 1890 έως το 1907. Σημείωσε ότι« το σχολείο της αγροτικής περιφέρειας είναι το θεμέλιο…. Χιλιάδες πολίτες μας δεν θα πάνε ποτέ σε κανένα άλλο σχολείο, και αν δεν υπάρχει επαρχιακό σχολείο κοντά τους, μπορεί να μην πηγαίνουν ποτέ σε κανένα σχολείο ... Θα έχουμε εγγράψει αυτό το σχολικό έτος τουλάχιστον 140.000 παιδιά που δεν μπήκαν ποτέ σε δημόσιο σχολείο και ένα τεράστιο η πλειοψηφία των οποίων δεν παρακολούθησε ποτέ σχολείο οποιουδήποτε είδους. Είναι καθήκον του κράτους να κάνει αυτά τα σχολεία τόσο δυνατά ώστε να δίνουν τουλάχιστον μια γεύση από την πραγματική εκπαίδευση και να δημιουργήσουν μια δίψα για μάθηση που θα ανεβάσει τον μαθητή και μέσω της ζωής. "" [38]

Το 1907, το σύνταγμα της Οκλαχόμα απαιτούσε από όλους τους μαθητές να λάβουν δωρεάν και δημόσια εκπαίδευση. Ωστόσο, προσφέρθηκαν μόνο οι τάξεις από τον ένα έως τον οκτώ και τα παιδιά Αφροαμερικάνων διδάχθηκαν χωριστά σε διαφορετικά σχολεία. Για να αξιοποιήσουν περισσότερο τα σχολεία, καθώς κόστιζαν χρήματα για τη συντήρησή τους και δεν ήταν σε συνεχή χρήση, θα προσέφεραν σχολείο ενηλίκων αυτές τις περιόδους όπου δεν χρησιμοποιούνταν, όπως τα Σαββατοκύριακα. Αυτό θα συνεπαγόταν διάφορες διαλέξεις σε θέματα όπως η επιστήμη και η λογοτεχνία, οι πολιτικές συζητήσεις και οι διάφορες εμπορικές εκδηλώσεις, όπως η παρουσίαση του τρόπου εκτέλεσης διαφορετικών εργασιών στο σπίτι ή στο αγρόκτημα. Αυτό έφερε την κοινότητα περισσότερο σε σχολεία και έδειξε καλύτερα τη σημασία τους σε περισσότερους ανθρώπους.

Η Οκλαχόμα άρχισε να ενοποιεί τα σχολεία το 1903 και ο συλλογισμός του Επόπτη ήταν να "βελτιώσει καλύτερα την ποιότητα των κτιρίων, τα προγράμματα σπουδών, την αλληλεπίδραση μαθητών, την εκπαίδευση ενηλίκων και τους επαρχιακούς δρόμους". Οι νόμοι για τα σχολεία το 1913 έλεγαν αυτό για το πρόγραμμα σπουδών, "σε κάθε σχολική περιοχή θα διδάσκονται: γεωργία, ορθογραφία, ανάγνωση, γραφή, αγγλικά, γραμματική, φυσιολογία και υγιεινή, γεωγραφία, ιστορία και πολιτική των ΗΠΑ, αριθμητική, και άλλους κλάδους που μπορεί να καθοριστούν από το Κρατικό Συμβούλιο Εκπαίδευσης. "Ξεκινώντας από την Οκλαχόμα του 1910, άρχισε να υιοθετεί ένα" Πρότυπο Σχολικό Πρόγραμμα "για να βοηθήσει στη βελτίωση της αγροτικής εκπαίδευσης.

Η Οκλαχόμα ακολούθησε τις τάσεις από την υπόλοιπη χώρα μετά τον 1ο Παγκόσμιο Πόλεμο και συνδύασε πολλές περιφέρειες σε ένα κτίριο και άλλες άρχισαν να χωρίζουν τους βαθμούς ένα έως έξι και επτά έως δώδεκα. Η Οκλαχόμα θέσπισε φορολογική εισφορά έτσι ώστε μια φτωχή σχολική περιφέρεια να παίρνει κάποια χρήματα ανά παιδί, ώστε να μπορεί να πληροί τα πρότυπα σχολικά πρότυπα.

Ένας εκπαιδευτικός του Lawton ονόματι Haskell Pruett βοήθησε το Υπουργείο Παιδείας της Πολιτείας της Οκλαχόμα να εφαρμόσει πρότυπα για κτίρια, πιστοποιήσεις, κατάρτιση εκπαιδευτικών και πρόγραμμα σπουδών. «Οι αναβαθμίσεις των εγκαταστάσεων περιλάμβαναν καθημερινά αντικείμενα όπως βιβλιοθήκες, ντουλάπια μεσημεριανού γεύματος, ντουλάπια πρώτων βοηθειών, βρύσες, τουαλέτες, εξοπλισμό παιδικής χαράς,« σπήλαια καταιγίδας », σπίτια δασκάλων, γυμναστήρια, ξενώνες, σηπτικές δεξαμενές και παροχή νερού». Υπήρχαν επίσης σχέδια για μεγαλύτερα σχολεία με περισσότερες από μία αίθουσες. Το 1918 υπήρχαν συνολικά 5.783 συνοικίες, εκ των οποίων οι 5.178 ήταν αγροτικές μονοσχολικές περιοχές, 408 ήταν αγροτικές ενοποιημένες ή συνδικαλιστικές σε αγροτικές περιοχές και 197 ήταν ανεξάρτητες περιφέρειες στις πόλεις. Δέκα χρόνια αργότερα, το 1928 υπήρχαν 5.095 συνοικίες από αυτές, 4.350 ήταν αγροτικές μονοσχολικές περιοχές, 394 ήταν αγροτικές ενοποιημένες ή συνδικαλιστικές, και 351 ήταν αστικές ανεξάρτητες. Η αλλαγή ήταν σταδιακή, αλλά επίμονη. [39]

Ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1950, περισσότερες περιοχές άρχισαν να χρησιμοποιούν τη μέθοδο της σχολικής εκπαίδευσης στο γυμνάσιο. Το 1989 ψηφίστηκε ο Νόμος για την Εθελοντική Σχολική Ενοποίηση, πράγμα που σήμαινε ότι μια περιφέρεια θα μπορούσε να εδραιωθεί εθελοντικά, ή να της ανατεθεί η κυβέρνηση. Μέχρι το 2015 ο αριθμός των σχολικών περιοχών ήταν μόνο 521. Αυτό προκλήθηκε τόσο από την υποχρεωτική όσο και από την εθελοντική ενοποίηση, και μόνο τα μισά από τα 1.800 σχολεία του κράτους ήταν αγροτικά. Το 2017 υπήρχαν περίπου 96 αγροτικά δημοτικά σχολεία που εκπροσωπούνται από τον Οργανισμό Αγροτικών Δημοτικών Σχολείων.

ΟΕΑ (Ένωση Εκπαιδευτικών της Οκλαχόμα) Επεξεργασία

Η OTA (ένωση εκπαιδευτικών της Οκλαχόμα) δημιουργήθηκε στη Guthrie Oklahoma τον Οκτώβριο του 1889 και έπειτα χρόνια αργότερα το 1906 η ένωση των δασκάλων της ινδικής επικράτειας ενώθηκε μαζί τους και η OEA (ένωση εκπαιδευτικών της Οκλαχόμα) δημιουργήθηκε το 1918. Ο ΟΕΑ εργάζεται για την αύξηση των μισθών των εκπαιδευτικών, μαζί με τη χρηματοδότηση του σχολείου γενικά και τη συνταξιοδότηση των εκπαιδευτικών. Ο πρώτος πρόεδρος της οργάνωσης εξελέγη το 1889 και το όνομά του ήταν Φρανκ Τέρι. Κατά τη δεκαετία του 1950 κατασκευάστηκε ένα νέο κτίριο για τον σύλλογο και ήταν επίσης περίπου εκείνη την εποχή που άρχισαν να πιέζουν όλους τους εκπαιδευτικούς να κατέχουν τουλάχιστον ένα πτυχίο για να διδάξουν. Το 1957 ήταν απαραίτητο για όλους τους εκπαιδευτικούς να έχουν πτυχίο κολλεγίου. Ο ΟΕΑ είναι ο πρώτος οργανισμός που επέβαλε δύο φορές κυρώσεις στο αντίστοιχο κράτος τους. Το έκαναν για να εξασφαλίσουν καλύτερη χρηματοδότηση για τα σχολεία. Το 1970 η οργάνωση βοήθησε να περάσει ο νόμος για τις επαγγελματικές διαπραγματεύσεις, επιτρέποντας στους εκπαιδευτικούς να διαπραγματευτούν τα συμβόλαιά τους με τις σχολικές επιτροπές. Το 1980 βοήθησαν στην ψήφιση του νόμου περί μεταρρύθμισης της εκπαίδευσης. Το έκαναν ξανά το 1990, παρέχοντας 560 εκατομμύρια δολάρια για να δαπανηθούν σε σχολεία για πέντε χρόνια. Μέχρι το 2000 είχαν βοηθήσει όλους τους υπαλλήλους του σχολείου να πληρώσουν πλήρως την ατομική ασφάλιση υγείας. [40]

Διαχωρισμός στο Πανεπιστήμιο της Οκλαχόμα Επεξεργασία

Το 1948, ένας εξήντα ενός ετών Αφροαμερικανός George W. McLaurin έκανε αίτηση στο Πανεπιστήμιο της Οκλαχόμα. Wantedθελε να πάρει το διδακτορικό του, αλλά το μόνο αφροαμερικανό σχολείο στην Οκλαχόμα εκείνη την εποχή ήταν το Πανεπιστήμιο Langston, το οποίο δεν προσέφερε μεταπτυχιακά προγράμματα. Λόγω της ετυμηγορίας του Sipuel κατά Συμβουλίου των Αντιβασιλέων, παρακινήθηκαν να υποβάλουν αίτηση στο πανεπιστήμιο. «Στην περίπτωση αυτή, το Δικαστήριο δήλωσε ότι επειδή οι μαύροι Οκλαχόμα δεν είχαν πρόσβαση σε νομική εκπαίδευση σε κρατικό ίδρυμα, ενώ οι λευκοί είχαν σπουδάσει νομικά στο Πανεπιστήμιο για δεκαετίες, η Οκλαχόμα ήταν υποχρεωμένη, σύμφωνα με τη ρήτρα« ίσης προστασίας »της Δέκατης τέταρτης τροποποίησης, να παρέχουν στην Ada Lois Sipuel Fisher την ευκαιρία για νομική εκπαίδευση ουσιαστικά ίση με αυτήν που παρέχεται στους λευκούς ».

Ο διαχωρισμός ήταν μέρος του σχολικού συστήματος της Οκλαχόμα για αρκετό καιρό, ξεκινώντας το 1907 κατά τη διάρκεια της πολιτείας, και ακόμη πολύ περισσότερο πριν από τις ημέρες της επικράτειας. Το 1941 η Οκλαχόμα άρχισε να εφαρμόζει πολιτικές που καθιστούσαν όλο και πιο δύσκολο για τους μαύρους να πάνε να σπουδάσουν. Αυτά περιλάμβαναν πρόστιμα για τους διαχειριστές που έγραψαν έναν μαύρο μαθητή σε ένα λευκό σχολείο, για τους δασκάλους που δίδασκαν σε μια τάξη μικτής φυλής και για μαθητές που πήγαν πρόθυμα σε αυτές τις αίθουσες. Με την υποστήριξη του NAACP και των δικηγόρων του, ο McLaurin πήρε το ομοσπονδιακό δικαστήριο τριών δικαστών για τη δυτική περιφέρεια της Οκλαχόμα, για να αποφανθεί ότι ο McLaurin επετράπη στο μεταπτυχιακό πρόγραμμα, εφόσον επιτρέπεται στους λευκούς φοιτητές. Το 1941 το ίδιο δικαστήριο έκρινε ότι τα διάφορα πρόστιμα σε σχολεία και δασκάλους για τη διδασκαλία των μαύρων μαθητών ήταν αντισυνταγματικά. Ωστόσο, πρόσθεσαν επίσης "Αυτό δεν σημαίνει, ωστόσο, ότι οι νόμοι διαχωρισμού της Οκλαχόμα δεν μπορούν να εφαρμοστούν". Αυτό σήμαινε ότι ο McLaurin θα διαχωριζόταν από τους υπόλοιπους μαθητές και θα είχε ορισμένους χώρους, όπως τραπέζια βιβλιοθήκης και μπάνιο, που μόνο αυτός θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει, παρόλο που του επιτράπηκε η είσοδος στο σχολείο. [41]

Παρά τις συνθήκες, άλλοι Αφροαμερικανοί παρακινήθηκαν από αυτό να υποβάλουν αίτηση στο πανεπιστήμιο. Δύο ακόμη Αφροαμερικανοί φοιτητές προσχώρησαν στη McLaurin για το δεύτερο εξάμηνο. Άρχισε να γίνεται όλο και περισσότερο μια κατακραυγή για να εμπλακεί ο κρατικός νομοθέτης και να αλλάξει τον τρόπο με τον οποίο το πανεπιστήμιο αντιμετώπιζε τους μαύρους φοιτητές τους. Αυτό προκάλεσε την ψήφιση του νομοσχεδίου 405 του Σώματος. «Το House Bill 405 προέβλεπε ότι οι καταρτισμένοι Αφροαμερικανοί φοιτητές που επιθυμούσαν ένα μεταπτυχιακό πρόγραμμα να μην είναι διαθέσιμο στο Langston θα μπορούσαν να εισέλθουν αυτόματα σε ένα κρατικό (λευκό) κολέγιο ή πανεπιστήμιο που προσφέρει αυτόν τον τομέα». Ωστόσο, οι μαθητές έπρεπε ακόμη να διαχωριστούν. Λίγες μέρες μετά την πρώτη τάξη του McLaurin στο δικό του κόλπο, ο Thurgood Marshall, επικεφαλής δικηγόρος για το NAACP, έφτασε στην Οκλαχόμα για να βοηθήσει. Δέκα μέρες αργότερα βρέθηκαν στο δικαστήριο. Το μόνο που ζήτησαν ήταν ο McLaurin να αντιμετωπίζεται ακριβώς όπως κάθε άλλος μαθητής. Το δικαστήριο αποφάνθηκε εναντίον του καθώς του παρείχαν τις ίδιες εκπαιδευτικές εγκαταστάσεις. Οι δικηγόροι του McLaurin πήραν γρήγορα την υπόθεσή τους και προσέφυγαν στο ανώτατο δικαστήριο. Αυτή η υπόθεση θα συνδυαστεί με δύο άλλες παρόμοιες περιπτώσεις. Μια άλλη περίπτωση NAACP από σχολή του Τέξας όπου ο Herman Marion Sweatt ήθελε να πάει στη νομική σχολή του Πανεπιστημίου του Τέξας. Αντί να τον παραδεχτούν δημιούργησαν μια εντελώς νέα και πολύ χειρότερη εκδοχή του σχολείου. Η άλλη περίπτωση δεν αφορούσε το NAACP, αλλά αφορούσε διακρίσεις σε βάρος ενός μαύρου επιβάτη ενός σιδηροδρομικού. Στις 5 Ιουνίου 1950, με ομόφωνη ψηφοφορία, το ανώτατο δικαστήριο αποφάνθηκε κατά του διαχωρισμού. Ωστόσο, δεν ανέτρεψαν τον Πλέσι Β. Φέργκιουσον. Είπαν πράγματι ότι ο διαχωρισμός ήταν αντισυνταγματικός, αλλά όχι επειδή ο Plessy V. Ferguson έκανε λάθος, αλλά επειδή διαχωρίστηκε από τον McLaurin από τους άλλους μαθητές, αυτό παραβίαζε την ίση προστασία του από τη δέκατη τέταρτη τροπολογία. Είπαν ότι ήταν «ανάπηρος στην προσπάθειά του για αποτελεσματική μεταπτυχιακή εκπαίδευση. Τέτοιοι περιορισμοί βλάπτουν και εμποδίζουν την ικανότητά του να σπουδάζει, να συμμετέχει σε συζητήσεις και να ανταλλάσσει απόψεις με άλλους μαθητές και γενικά να μαθαίνει το επάγγελμά του ».

Οι διαχειριστές του πανεπιστημίου ανακουφίστηκαν καθώς μπορούσαν τελικά να απαλλαγούν από τους περιορισμούς που αποκαλούσαν «ενοχλητικούς συμβιβασμούς με την ευπρέπεια και τη δικαιοσύνη», όπως πινακίδες «μόνο έγχρωμες» ή ένας τοίχος στο στάδιο που χωρίζει τις ομάδες. Στις 6 Ιουνίου 1950, η Άντα Λούις Σιπούελ, αφού την έβαλαν πίσω στην τάξη, όταν εισήχθη στο πανεπιστήμιο ένα χρόνο νωρίτερα, μετακόμισε στο μέτωπο της τάξης επειδή τώρα της επιτρεπόταν.

Μέχρι το τέλος του ακαδημαϊκού έτους 1949-1950, εγγράφηκαν 150 Αφροαμερικανοί φοιτητές, 118 γυναίκες και 23 άνδρες, στη συνέχεια μέχρι τον Ιούλιο του 1951 ήταν εγγεγραμμένοι 314 Αφροαμερικάνοι φοιτητές. [42]

Oil Edit

Τα πηγάδια πετρελαίου χρησιμοποιούνται από τους ντόπιους για πολλά χρόνια ως φάρμακο. Τα λόγια για αυτές τις εισροές μαύρης ιατρικής τράβηξαν την προσοχή πολλών ανθρώπων και μέχρι τη δεκαετία του 1850 άνθρωποι από όλο τον κόσμο έρχονταν να δουν τι ήταν αυτές οι εξόδους της μαύρης ιατρικής. Η πρώτη επιχείρηση πετρελαίου ιδρύθηκε το 1872 από τον Robert M. Darden αλλά τελικά απέτυχε επειδή οι ομοσπονδιακοί αξιωματούχοι δεν αναγνώρισαν μισθώσεις μη ιθαγενών. Παρόλο που το πετρέλαιο συναντήθηκε στη δεκαετία του 1850, κοντά σε σάλια, η πρώτη εμπορική πηγή πετρελαίου της Οκλαχόμα τρυπήθηκε κοντά στο Μπάρτλσβιλ το 1896. successfulταν τόσο επιτυχημένη που έπρεπε να σφραγιστεί καθώς πλημμύριζε την αγορά. Το αποθεματικό πετρελαίου Glen Pool άνοιξε το 1905 και αργότερα ήταν γνωστό ότι ήταν ένα από τα μεγαλύτερα πετρελαιοπηγή στην ιστορία της Οκλαχόμα. [43] soταν τόσο μεγάλο που γέννησε πολλές μεγάλες εταιρείες πετρελαίου, συμπεριλαμβανομένων του Gulf και του Sinclair. Ακολούθησαν τεράστιες λίμνες υπόγειων ανακαλύψεων πετρελαίου με το Glenn Pool Oil Reserve, το Cushing Oil Field, το Three Sands, το Healdton Oil Field, το Oklahoma City Oil Field και το Burbank Oil Field στην Osage County και ακολούθησε το 1926 το Greater Seminole Oil. Πεδίο. [44]

Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης ressionφεσης, το πετρέλαιο από την Οκλαχόμα και το Τέξας πλημμύρισε την αγορά και οι τιμές έπεσαν στα πενηντάρια το γαλόνι. Το 1931, ο κυβερνήτης William H. Murray χρησιμοποίησε την Εθνική Φρουρά για να κλείσει όλες τις πετρελαιοπηγές της Οκλαχόμα σε μια προσπάθεια να σταθεροποιήσει τις τιμές. Η εθνική πολιτική άρχισε να χρησιμοποιεί την Επιτροπή Σιδηροδρόμων του Τέξας για τον καθορισμό κατανομών στο Τέξας, η οποία αύξησε τις τιμές επίσης για το αργό Οκλαχόμα. [45]

Ευημερούσα δεκαετία του 1920 Επεξεργασία

Η ευημερία της δεκαετίας του 1920 μπορεί να φανεί στην επιζών αρχιτεκτονική της περιόδου, όπως το αρχοντικό Tulsa που μετατράπηκε στο Μουσείο Τέχνης Philbrook ή η αρχιτεκτονική art deco στο κέντρο της Tulsa.

Στη δεκαετία του 1920, η Δημοκρατική Kate Bernard έκανε εκστρατεία για την κοινωνική δικαιοσύνη και αφιέρωσε τη ζωή της στους μη προνομιούχους. Βοήθησε τους κακοπληρωμένους, ανειδίκευτους εργαζόμενους να δημιουργήσουν το δικό τους σωματείο στην Οκλαχόμα Σίτι. Ωστόσο, μετά την εκλογή του στο αξίωμα, όσοι την υποστήριξαν απαγόρευσαν τον Μπερνάρντ από την αίθουσα του Σώματος. Το 1916, ο Bernard αποσύρθηκε από τη δημόσια ζωή και δεκαέξι χρόνια αργότερα πέθανε.

Αφροαμερικανοί Επεξεργασία

Για την Οκλαχόμα, οι αρχές του τέταρτου του 20ού αιώνα ήταν πολιτικά ταραγμένες. Πολλές διαφορετικές ομάδες είχαν κατακλύσει τις κρατικές "μαύρες πόλεις", ή πόλεις από ομάδες Αφροαμερικανών που επέλεξαν ή αναγκάστηκαν να ζήσουν χωριστά από λευκούς, φύτρωσαν σε όλη την πολιτεία, ενώ το μεγαλύτερο μέρος της πολιτείας τηρούσε τους νόμους του Jim Crow σε κάθε μεμονωμένη πόλη, χωρίζοντας φυλετικά τους ανθρώπους με μεροληψία απέναντι σε οποιαδήποτε μη-λευκή «φυλή». Το Greenwood, μια γειτονιά στη Βόρεια Τούλσα, ήταν γνωστή ως Black Wall Street λόγω της έντονης επιχειρηματικής, πολιτιστικής και θρησκευτικής κοινότητας εκεί. Η περιοχή καταστράφηκε στη φυλετική εξέγερση της Τούλσα το 1921, μία από τις πιο θανατηφόρες σφαγές φυλών των Ηνωμένων Πολιτειών.

Ενώ πολλές μαύρες πόλεις ξεπήδησαν τις πρώτες μέρες της Οκλαχόμα, πολλές εξαφανίστηκαν. Ο παρακάτω πίνακας παραθέτει 13 τέτοιες πόλεις που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Tulsa Race Riots Edit

Στις 30 Μαΐου 1921, συνέβη ένα περιστατικό μεταξύ ενός νεαρού μαύρου άνδρα ονόματι Ντικ Ρόουλαντ και μιας λευκής γυναίκας, της Σάρα Πέιτζ. Αυτό που συνέβη στην πραγματικότητα δεν είναι απολύτως βέβαιο, αλλά η υπόθεση ήταν ότι ο Rowland επιτέθηκε στη Page. Ο Ρόουλαντ συνελήφθη την επομένη. Η είδηση ​​του περιστατικού εξαπλώθηκε γρήγορα και προκάλεσε ένοπλους όχλους τόσο της λευκής όσο και της μαύρης πλειοψηφίας. Από την 1η Ιουλίου 1921, οι λευκοί ταραξίες είχαν ξεπεράσει τους μαύρους όχλους που είχαν επιστρέψει στην περιοχή Greenwood και προχώρησαν στην πυρπόληση και τη λεηλασία της περιοχής. Ο στρατιωτικός νόμος έπρεπε να θεσπιστεί καθώς οι εθνικοί φρουροί άρχισαν να κλειδώνουν όλους τους μαύρους Τούλσανους που δεν είχαν ήδη «φυλακιστεί». Πάνω από 6.000 άτομα κρατήθηκαν, και μερικοί για έως και 8 ημέρες. Η συνοικία Γκρίνγουντ είχε καταστραφεί σε λιγότερο από 24 ώρες, με αναφορές για περίπου 800 άτομα με τραυματισμούς και έως και 300 νεκρούς. [47]

Λίστα των σωζόμενων ολομαύρων πόλεων στην Οκλαχόμα Επεξεργασία

Όνομα πόλης Κομητεία Απογραφή 2010
Πληθυσμός
Σημειώσεις
Boley Okfuskee 1,184 39,6% μαύροι μόνο το 2010
Brooksville Pottawatomie 63 20,0% μαύρο μόνο το 2010
Καθαρή θέα Okfuskee 48 75% μόνο μαύρο το 2010
Γκρέισον Okmulgee 59 53% Αφροαμερικανός μόνο το 2010
Λάνγκστον Λόγκαν 1,724 Μόνο το 93,2% μαύρο το 2010
Είδος φασιολού Σεμινόλ 53 34,0% Αφροαμερικανός μόνο το 2010
Κόκκινο πουλί Καρραγωγεύς 137 67,9% μαύροι μόνο το 2010
Rentiesville McIntosh 128 50,0% μαύρο μόνο το 2010
Κορυφή Muskogee 139 Το 75,5% Αφροαμερικανός μόνο το 2010
Ταφτ Muskogee 250 82,0% Αφροαμερικανός μόνο το 2010
Tatums Καροτσιέρης 151 Μόνο το 79,5% μαύρο το 2010
Tullahassee Καρραγωγεύς 106 63,2% μαύροι μόνο το 2010
Βέρνον McIntosh Ν. Α. Μη ενσωματωμένη κοινότητα

Σοσιαλιστές Επεξεργασία

Το Σοσιαλιστικό Κόμμα της Οκλαχόμα πέτυχε μεγάλο βαθμό επιτυχίας σε αυτήν την εποχή (το μικρό κόμμα είχε την υψηλότερη κατά κεφαλήν συμμετοχή του στην Οκλαχόμα εκείνη τη στιγμή με 12.000 μέλη που πληρώνουν τέλη το 1914), συμπεριλαμβανομένης της έκδοσης δεκάδων εφημερίδων του κόμματος και των εκλογών αρκετών εκατοντάδων τοπικών αιρετών. Μεγάλο μέρος της επιτυχίας τους προήλθε από την προθυμία τους να προσεγγίσουν μαύρους και αμερικανούς ινδούς ψηφοφόρους (ήταν το μόνο κόμμα που συνέχισε να αντιστέκεται στους νόμους του Jim Crow) και την προθυμία τους να αλλάξουν την παραδοσιακή μαρξιστική ιδεολογία όταν είχε νόημα να το πράξουν (το μεγαλύτερο οι αλλαγές ήταν η υποστήριξη του κόμματος για την ευρεία εκμετάλλευση γης μικρής κλίμακας και η προθυμία τους να χρησιμοποιήσουν θετικά τη θρησκεία για να κηρύξουν το «σοσιαλιστικό ευαγγέλιο»). Το πολιτειακό κόμμα παρέδωσε επίσης στον υποψήφιο πρόεδρο τον Γιουτζίν Ντεμπς μερικές από τις υψηλότερες μετρήσεις ψήφων του στη χώρα.

Το κόμμα καταστράφηκε αργότερα στην εικονική ανυπαρξία κατά τη διάρκεια του «λευκού τρόμου» που ακολούθησε το εξαιρετικά κατασταλτικό περιβάλλον μετά την εξέγερση του Green Corn και την παράνοια της εποχής του Α World Παγκοσμίου Πολέμου εναντίον οποιουδήποτε μιλούσε ενάντια στον πόλεμο ή τον καπιταλισμό.

Οι βιομηχανικοί εργάτες του κόσμου προσπάθησαν να σημειώσουν πρόοδο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αλλά πέτυχαν μικρή επιτυχία.

Παραπομπή του Κυβερνήτη Walton Edit

Οι δυσαρεστημένοι αγρότες και εργάτες της Οκλαχόμα παρέδωσαν στον αριστερό Δημοκρατικό Τζακ Σ. Γουόλτον μια εύκολη εκλογική νίκη το 1922 ως κυβερνήτης. Το ένα σκάνδαλο διαδέχθηκε το άλλο - οι αμφισβητήσιμες διοικητικές πρακτικές του Walton περιελάμβαναν πληρωμή μισθοδοσίας, συγχωροχάρτιση σε φυλακές, απομάκρυνση διοικητικών στελεχών από κολέγια και τεράστια αύξηση του μισθού του κυβερνήτη. Τα συντηρητικά στοιχεία υπέβαλαν αίτηση επιτυχώς για μια ειδική συνεδρίαση ανάκλησης νομοθετικού περιεχομένου. Για να ανακτήσει την πρωτοβουλία, ο Γουόλτον αντεπιτέθηκε επιτέθηκε στην Κου Κλουξ Κλαν της Οκλαχόμα με απαγόρευση παρελάσεων, κήρυξη στρατιωτικού νόμου και απασχόληση ξένων για να «διατηρήσει την ειρήνη». Κήρυξε στρατιωτικό νόμο σε ολόκληρη την πολιτεία και προσπάθησε να καλέσει την Εθνική Φρουρά για να εμποδίσει τη νομοθετική εξουσία να πραγματοποιήσει την ειδική σύνοδο. Οι προσπάθειες του Walton απέτυχαν, οι νομοθέτες κατηγορούν τον Walton για διαφθορά, τον κατηγορούν και τον απομακρύνουν από το αξίωμα το 1923. [48]

Μεγάλη κατάθλιψη Επεξεργασία

Η Μεγάλη ressionφεση διήρκεσε από το 1929 έως τα τέλη της δεκαετίας του 1930. Οι εποχές ήταν ιδιαίτερα δύσκολες το 1930–33, καθώς οι τιμές του πετρελαίου και των αγροτικών προϊόντων έπεσαν, ενώ τα χρέη παρέμειναν υψηλά. Πολλές τράπεζες και επιχειρήσεις χρεοκόπησαν.Η κατάθλιψη έγινε πολύ χειρότερη για τμήματα της πολιτείας από τις συνθήκες του Dust Bowl. Οι αγρότες χτυπήθηκαν περισσότερο και πολλοί μετεγκαταστάθηκαν στις πόλεις και εγκατέστησαν φτωχές κοινότητες γνωστές ως Hoovervilles. Ξεκίνησε επίσης μια μαζική μετανάστευση στην Καλιφόρνια των "Okies" (για να χρησιμοποιήσουμε τον απαξιωτικό όρο που χρησιμοποιείται στην Καλιφόρνια) σε αναζήτηση μιας καλύτερης ζωής, μια εικόνα που θα δημοφιλείται στον αμερικανικό πολιτισμό από το μυθιστόρημα του John Steinbeck, Τα σταφύλια της οργήςΤο Το βιβλίο, με φωτογραφίες της Dorothea Lange, και τραγούδια του Woody Guthrie παραμύθια του κακού από την εποχή. Οι αρνητικές εικόνες του "Okie" ως ενός είδους εργάτη χωρίς ρίζες που ζούσε σε μια σχεδόν ζώα κατάσταση να ψάχνει για τρόφιμα, προσέβαλε πολύ πολλούς Οκλαχομάνους. Αυτά τα έργα συχνά ανακατεύουν τις εμπειρίες των πρώην μετόχων του δυτικού αμερικανικού νότου με εκείνους των Exodusters που φεύγουν από τις σφοδρές καταιγίδες σκόνης των High Plains. Παρόλο που χαρακτηρίζουν κυρίως τους εξαιρετικά άπορους, η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων, που έμεναν και έφευγαν από την Οκλαχόμα, υπέστη μεγάλη φτώχεια στα χρόνια της ressionφεσης. Σταφύλια της Οργής ήταν μια ισχυρή αλλά απλοϊκή άποψη για τις περίπλοκες συνθήκες στην αγροτική Οκλαχόμα και δεν αναφέρει ότι η μεγάλη πλειοψηφία των ανθρώπων παρέμειναν στην Οκλαχόμα. [49] Ο ομοσπονδιακός νόμος για τη γεωργική προσαρμογή τους πλήρωσε για να μειώσουν τις τιμές παραγωγής και η αγωνία είχε τελειώσει,

Dust Bowl Edit

Η βραχυπρόθεσμη ξηρασία και οι μακροπρόθεσμες κακές γεωργικές πρακτικές οδήγησαν στο Dow Bowl όταν μαζικές καταιγίδες σκόνης απομάκρυναν το έδαφος από μεγάλες εκτάσεις καλλιεργήσιμης γης και το εναπόθεσαν σε κοντινά αγροκτήματα ή ακόμη και σε μακρινές τοποθεσίες. Οι αποτυχίες των καλλιεργειών που προέκυψαν ανάγκασαν πολλούς μικρούς αγρότες να εγκαταλείψουν εντελώς το κράτος. Παρόλο που οι πιο επίμονες καταιγίδες σκόνης επηρέασαν κυρίως το Panhandle, μεγάλο μέρος της πολιτείας αντιμετώπισε περιστασιακά ξεσκονόπανα, διαλείπουσα έντονη ξηρασία και περιστασιακή έντονη θερμότητα. Πόλεις όπως η Alva, Altus και Poteau κατέγραψαν η καθεμία θερμοκρασία 120 ° F (49 ° C) κατά το επικό καλοκαίρι του 1936.

Η οικονομία ανακάμπτει σαφώς μέχρι το 1940, καθώς οι τιμές των αγροκτημάτων και των βοοειδών αυξάνονται. Το ίδιο και η τιμή του πετρελαίου. Οι τεράστιες ομοσπονδιακές δαπάνες για υποδομές κατά τη διάρκεια της ύφεσης είχαν επίσης αρχίσει να αποδίδουν. Ακόμη και πριν ξεσπάσει ο Β 'Παγκόσμιος Πόλεμος, η βιομηχανική οικονομία της Οκλαχόμα είδε αυξημένη ζήτηση για τα προϊόντα της. Η ομοσπονδιακή κυβέρνηση δημιούργησε τέτοιες εγκαταστάσεις που σχετίζονται με την άμυνα, όπως τα Ordnance Works της Oklahoma κοντά στο Pryor, Oklahoma και το εργοστάσιο Douglas Aircraft δίπλα στο δημοτικό αεροδρόμιο Tulsa. Πολλές αεροπορικές βάσεις διέσχισαν τον χάρτη της Οκλαχόμα. (Δείτε αεροδρόμια στρατού της Οκλαχόμα Β 'Παγκοσμίου Πολέμου).

Ο Robert S. Kerr, κυβερνήτης 1943–46 ήταν ένας πετρελαϊκός που υποστήριζε το New Deal και χρησιμοποιούσε το δίκτυο των συνδέσεών του στην Ουάσινγκτον για να εξασφαλίσει ομοσπονδιακά χρήματα. Η Οκλαχόμα έφτιαξε και επέκτεινε πολυάριθμες στρατιωτικές και ναυτικές εγκαταστάσεις και αεροπορικές βάσεις, οι οποίες με τη σειρά τους έφεραν χιλιάδες καλοπληρωμένες θέσεις εργασίας. Ο Kerr συνέχισε να γίνεται ένας ισχυρός γερουσιαστής (1949–63) που προσέχει τα συμφέροντα του κράτους και ειδικά τη βιομηχανία πετρελαίου και φυσικού αερίου. [50]

Η Οκλαχόμα κατατάσσεται σταθερά μεταξύ των 10 κορυφαίων κρατών σε πωλήσεις ομολόγων πολέμου, καθώς χρησιμοποίησε την επίδειξη, το πνεύμα του ανταγωνισμού, τις προσκλήσεις από σπίτι σε σπίτι και τις άμεσες εκκλήσεις στις μεγάλες επιχειρήσεις για να κινητοποιήσει τον πατριωτισμό, την υπερηφάνεια του κράτους και την ανάγκη να σώσει μερικά των υψηλών μισθών που δεν θα μπορούσαν να δαπανηθούν λόγω του λογικού και των ελλείψεων. Οι δεσμοί προσέλκυαν μαθητές, νοικοκυρές και συνταξιούχους άνδρες, δίνοντας σε όλους μια αίσθηση άμεσης συμμετοχής στην πολεμική προσπάθεια. [51]

Pre-Cursor to the Civil Rights Era: A Brief History of Black Activism in Oklahoma Previous to the Civil Rights Era Edit

Λόγω της προκατάληψης και της άδικης μεταχείρισης που είχε χωρίσει την Οκλαχόμα από το 1910 με τη «ρήτρα του παππού» και τους εθνικούς νόμους Jim Crow, οι ομάδες πολιτικών δικαιωμάτων άρχισαν να κινούνται στην Οκλαχόμα ακόμη και πριν από την εποχή των τεχνικών πολιτικών δικαιωμάτων της δεκαετίας του 1960. Οι Αφροαμερικανοί βίωσαν πολλές κατηγορίες φυλετικής βίας σε εθνικό επίπεδο και στην Οκλαχόμα Συγκεκριμένα, ακόμη και μετά την απόκτηση της «ελευθερίας» τους μετά τον εμφύλιο πόλεμο. Τα αποτελέσματα του εμφυλίου πολέμου, αν και απελευθέρωσαν τους Αφροαμερικανούς από τη σκλαβιά, δεν εμπόδισαν την ανισότητα και την προκατάληψη που θα έπρεπε να αντιμετωπίσουν οι ελευθερωμένοι μαύροι στην Αμερική. Η Οκλαχόμα δεν ήταν ξένη για την εθνική ανισότητα και διαχωρισμό που προκάλεσε η ρήτρα του παππού και αργότερα, οι νόμοι του Jim Crow. Συγκεκριμένα, το Tulsa Race Massacre του 1921, που είχε πάνω από 1.500 σπίτια να καίγονται ή να λεηλατούνται και 35 νεκροί. [52] Το NAACP ήρθε στην Οκλαχόμα το 1913 με την ίδρυση του υποκαταστήματος της Οκλαχόμα Σίτι, δημιουργώντας γρήγορα επεκτεινόμενες περιοχές στους Αφροαμερικανούς να εκφράσουν τις πεποιθήσεις τους και να εργαστούν για να κερδίσουν την ελευθερία τους. Οι μαύρες εφημερίδες υποστήριξαν την προστασία στην εκπαίδευση, τις νομικές ενέργειες κατά των νόμων του Jim Crow και την οικοδόμηση της κοινότητας στην Οκλαχόμα. Μαζί με αυτό, πολλές ομάδες Μαύρων Ακτιβιστών διέδωσαν τις πληροφορίες τους μέσω εφημερίδων. Αξιοσημείωτοι συντάκτες αυτών των εφημερίδων είναι η Roscoe Dunjee, η οποία συνέχισε να παλεύει για ίσα δικαιώματα και στην εθνικά αναγνωρισμένη εποχή των πολιτικών δικαιωμάτων, συμπεριλαμβανομένης της πάλης για ίση αμοιβή μετά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο και της υπεράσπισης της Ada Louis Sipuel. Sipuel κατά Συμβουλίου Αντιβασιλέων του Πανεπιστημίου της Οκλαχόμα υπόθεση (1948), η υπόθεση που επέτρεψε τελικά στους μαύρους φοιτητές να φοιτήσουν στο Πανεπιστήμιο της Οκλαχόμα, αν και διαχωρισμένοι. [53]

Λόγω των προσπαθειών των μαύρων δημοσιογράφων πριν από την εποχή των πολιτικών δικαιωμάτων, η μαύρη αλληλεγγύη στις κοινότητες της Οκλαχόμαν συνέχισε να δυναμώνει. Λέσχες όπως οι Prince Hall Masons και The Oklahoma State Federation of Colored Women Clubs, που ήταν πριν από την επίσημη πολιτεία της Οκλαχόμα, συνέχισαν να αδελφοποιούνται και να αγωνίζονται για φυλετική ισότητα στην Οκλαχόμα. Η βοηθητική ομάδα γυναικών των πρίγκιπων τεκτόνων Hall, το Eastern Star, εργάστηκε επιπλέον για να παρέχει εκπαιδευτική υποστήριξη σε μαύρους μαθητές και δημιούργησε νέα προγράμματα πολιτών στην Οκλαχόμα. [54]

Το αποτέλεσμα της γνωστής υπόθεσης Brown v Board of Education Supreme Court έκανε κύματα σε ολόκληρη τη χώρα στην εξάλειψη του εκπαιδευτικού διαχωρισμού μαζί με την κοινωνική θέση των νόμων του Jim Crow. Οι Oklahomans όχι μόνο αποδέχτηκαν την αλλαγή, συμμορφώνοντας με τον νέο νόμο, αλλά την ενθάρρυναν με την ψήφιση της προσωρινής συνταγματικής τροποποίησης για τα καλύτερα σχολεία το 1955 υπό τον κυβερνήτη Raymond Gary, η οποία κατέστησε αυστηρά παράνομο τα σχολεία να ασκούν οποιαδήποτε μορφή διαχωρισμού στην πολιτεία. της Οκλαχόμα. Ωστόσο, αυτή η απόφαση δεν αφαίρεσε τελικά τους νόμους του Jim Crow, ούτε τερμάτισε κάθε διαχωρισμό, όπως όλες τις άλλες

Η απόφαση του Brown κατά του Συμβουλίου Εκπαίδευσης λειτούργησε ως ένας από τους καταλύτες για την εμφάνιση της εποχής των Πολιτικών Δικαιωμάτων, η δικαστική υπόθεση ακολουθήθηκε γρήγορα από τις ενέργειες των Rosa Parks που ενέπνευσαν το Μποϊκοτάζ του Μοντγκόμερι Λεωφορείο, πανελλαδικές παύσεις για να διαμαρτυρηθούν για τον δημόσιο διαχωρισμό, και την άνοδο του επ. Δρ. Martin Luther King Jr. και Malcolm X ως διακεκριμένων ηγετών πολιτικών δικαιωμάτων με διαφορετικές ατζέντες πολιτικών δικαιωμάτων. [55]

Η εποχή των πολιτικών δικαιωμάτων στην Οκλαχόμα: ακτιβισμός, αντικουλτούρα και ηγέτες 1955-1970 Επεξεργασία

Με τις μη βίαιες απόψεις του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ στην πρώτη γραμμή των διαδηλώσεων για τα δικαιώματα του πολίτη, η Οκλαχόμα είδε πολλαπλές μορφές ειρηνικών και αποτελεσματικών διαμαρτυριών από διάφορα μέλη της πολιτείας. Ένα από τα πιο σημαντικά μέλη του κινήματος πολιτικών δικαιωμάτων της Οκλαχόμα ήταν η Clara S. Luper, ηγέτης του συμβουλίου νεολαίας NAACP της Οκλαχόμα.

Μία από τις εξέχουσες προσπάθειες της Κλάρα Λούπερ για την καταπολέμηση των πολιτικών δικαιωμάτων στην Οκλαχόμα είναι η καθιστική του Katz Drug-Store του 1958, σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τον διαχωρισμό δημόσιων χώρων και εστιατορίων. Ο Σούπερ, μαζί με τους άλλους νέους του NAACP, κάθισαν σε «λευκούς» χώρους του φαρμακείου και παρήγγειλαν φαγητό και ποτό ως έναν μη βίαιο τρόπο για να δείξουν τη δυσαρέσκειά τους και την έλλειψη ανεκτικότητας απέναντι στον διαχωρισμό. Η πράξη της Clara Luper πυροδότησε ένα κύμα σε ολόκληρο το έθνος, δημιουργώντας μια πανελλαδική κίνηση καθιστικών διαδηλώσεων μεταξύ του Συμβουλίου Νέων της NAACP. Η Clara Luper συνελήφθη πολλές φορές για τις ενέργειές της, αλλά παρόλα αυτά η δράση της για να ξεκινήσει το κάθισμα κατά την περίοδο των πολιτικών δικαιωμάτων δημιούργησε μια αξέχαστη και αποτελεσματική κίνηση εθνικών μη βίαιων διαμαρτυριών. Οι προσπάθειες του Luper και των άλλων μελών του Συμβουλίου Νέων συνέβαλε στη διάλυση του διαχωρισμού στην Οκλαχόμα. [56]

Μαζί με τις προσπάθειες των νέων NAACP και NAACP, φοιτητές στην Οκλαχόμα εργάστηκαν για να καταργήσουν τον διαχωρισμό στην τριτοβάθμια εκπαίδευση σε όλη την πολιτεία. Πριν από τον διαχωρισμό της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στην Οκλαχόμα, οι Μαύροι φοιτητές περιορίζονταν μόνο στο να παρακολουθήσουν το Πανεπιστήμιο του Λάνγκστον, γεγονός που ανάγκασε τους μαύρους φοιτητές να πληρώνουν έξοδα διδασκαλίας εκτός κράτους, ανεξάρτητα από την ιθαγένεια της Οκλαχόμα. Ωστόσο, με την απόφαση του Spiuel εναντίον του Συμβουλίου των Αντιβασιλέων της υπόθεσης του Πανεπιστημίου της Οκλαχόμα το 1948, οι μαύροι φοιτητές επιτράπηκαν να εισαχθούν στο πανεπιστήμιο της Οκλαχόμα, αλλά "απαιτήθηκαν να διαχωρίσουν τους [μαύρους] φοιτητές στο Πανεπιστήμιο". [57] Αυτή η αδικία πυροδότησε δράση μεταξύ των φοιτητών του Πανεπιστημίου της Οκλαχόμα και του Πανεπιστημίου της Οκλαχόμα για να συμμετάσχουν στον αγώνα για τη φυλετική ισότητα. Λόγω των στενών δεσμών τους με την κοινότητα, των αγώνων της εργατικής τάξης και των εσωτερικών ζητημάτων, η νέα μορφή ακτιβισμού τους γνωστή ως "Prairie Power" εξαπλώθηκε σε νέους ενήλικες στις μεσοδυτικές Ηνωμένες Πολιτείες. [1] Λόγω της προηγούμενης έξαρσης του σοσιαλιστικού κόμματος της Οκλαχόμαν στις αρχές του 20ού αιώνα, μαζί με τους αντιστασιακούς αντιπάλους του Okie στον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο, το κίνημα Oklahoman Prairie Power είδε παρόμοια κίνητρα σε αυτά τα κινήματα με τις ιδέες της αντικουλτούρας και του προοδευτισμού. [58] Αυτή η νέα μορφή διαμαρτυρίας ενθάρρυνε την απομόνωση στην τριτοβάθμια εκπαίδευση και ομάδες φοιτητών που συμμετείχαν στον ακτιβισμό της εξουσίας των λιβαδιών συνέβαλαν σημαντικά στον φιλελευθερισμό και την αριστερή ιδεολογία σε κολέγια που άνοιξαν τις πόρτες σε αντιρατσιστικές ιδέες.

Μετά από μια μακρόχρονη πανελλαδική μάχη για τη φυλετική δικαιοσύνη στις Ηνωμένες Πολιτείες, η πράξη για τα δικαιώματα του πολίτη του 1964 παρείχε ισότιμη προστασία από το σύνταγμα στους μαύρους Αμερικανούς, η οποία έδωσε την ευκαιρία στους Αφροαμερικανούς της Οκλαχόμα να επικεντρωθούν περισσότερο στη νομοθετική αλλαγή και να ακούσουν τις φωνές τους μαύροι εκλεγμένοι αξιωματούχοι της Οκλαχόμα, αλλά αυτό δεν έσβησε εντελώς τις προκαταλήψεις από το νότο.

Το Αμερικανικό Ινδικό Κίνημα/ Κίνημα της Κόκκινης Δύναμης στην Οκλαχόμα του Τέλους της δεκαετίας του 1960-1970 Επεξεργασία

Με την εποχή των πολιτικών δικαιωμάτων σε εξέλιξη, οι ιθαγενείς Αμερικανοί άρχισαν να αγωνίζονται για τις ελευθερίες τους επίσης. Μετά από αιώνες ακατάλληλης μεταχείρισης σύμφωνα με το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών, το αμερικανικό ινδικό κίνημα ή το AIM ιδρύθηκε αρχικά στη Μινεάπολη για να διαμαρτυρηθεί και να αποτρέψει τη φυλετική προφίλ αστυνομικών ιθαγενών Αμερικανών. Ωστόσο, αυτό το κίνημα επεκτάθηκε γρήγορα στις Ηνωμένες Πολιτείες. Καθώς η Οκλαχόμα ήταν αρχικά μια αποκλειστική περιοχή που είχε επισημανθεί για εγγενείς επιφυλάξεις μετά τον Ινδικό νόμο για την αφαίρεση, το κράτος διατηρούσε μεγάλο πληθυσμό ιθαγενών. Παρόλο που τα πρώτα χρόνια του αμερικανικού ινδικού κινήματος δεν χαρακτηρίστηκαν με σημαντικά γεγονότα στην Οκλαχόμα, το έτος 1972 είδε το πρώτο σημείο της σημαντικής προόδου του κινήματος στην πολιτεία. Στις 12 Σεπτεμβρίου 1972 σαράντα πενήντα ιθαγενείς Αμερικανοί από το Αμερικανικό Ινδικό Κίνημα ξεπέρασαν το γραφείο του Ινδικού Διευθυντή Εκπαίδευσης Overton James ζητώντας να παραιτηθεί από την τρέχουσα θέση του Ινδικού Διευθυντή Εκπαίδευσης, μαζί με τη θέση του κυβερνήτη του έθνους του Chickasaw. [59] Μαζί με τα αιτήματα παραίτησης, το Αμερικανικό Ινδικό Κίνημα γνώρισε συλλογική οργή με τον τρόπο που τα κεφάλαια που βασίζονται στον νόμο Johnson-O'Malley του 1934 ήταν τελικά επιζήμια για την εκπαίδευση των ιθαγενών φοιτητών. [60]

Ο Carter Camp, ο συντονιστής του αμερικανικού ινδικού κινήματος του Κάνσας και της Οκλαχόμα ζήτησαν δράση από το εθνικό γραφείο ινδικών υποθέσεων (BIA) και τελικά πάγωσε τυχόν κεφάλαια από την πράξη Johnson-O'Malley μέχρι η BIA να διαπραγματευτεί και να συμφωνήσει να στείλει εκπροσώπους στο γραφείο. κατοχή. Με τη διαπραγμάτευση μεταξύ των ηγετών του αμερικανικού ινδικού κινήματος και του Γραφείου Ινδικών Υποθέσεων, το AIM θεώρησε τον εαυτό του πλήρως επιτυχημένο καθώς η BIA πάγωσε όλα τα κεφάλαια από την πράξη Johnson-O'Malley για το οικονομικό έτος, καθώς και επέτρεψε περισσότερη εγγενή εισροή για τον τρόπο χρηματοδότησης των Ινδών Η εκπαίδευση ξοδεύεται. Αυτή η επιτυχία για το AIM τους απέκτησε πανελλαδική φήμη και παρείχε μια πανελλαδική επιτυχία για την εγγενή συμβολή στην πολιτική.

Λίγο μετά από αυτή την επιτυχία του AIM, το κίνημα είχε άλλη υπέρβαση στο Lawton της Οκλαχόμα. Αφού οι μαθητές του Ινδιάνικου Σχολείου Fort Hill (FHIS) ζήτησαν τη βοήθεια του αμερικανικού ινδικού κινήματος λόγω έλλειψης συνεκτίμησης ή ανταπόκρισης από καθηγητές και διοικητικούς υπαλλήλους στο σχολείο λόγω ασυνέπειας στην πολιτική απαγόρευσης κυκλοφορίας στα σχολεία. Σε απάντηση σε αυτό, το αμερικανικό ινδικό κίνημα προσπέρασε το κτίριο του ινδικού σχολείου Fort Hill, παραμένοντας εκεί σε διαμαρτυρία για τους μαθητές για πάνω από είκοσι τέσσερις ώρες πριν φτάσουν αστυνομικοί στο σημείο και συνέλαβαν τέσσερα άτομα για παραβίαση. [61] Παρά την επιτυχία της πρώτης ανάληψης του γραφείου του Overton James, αυτή η έκθεση στο Ινδιάνικο Σχολείο Fort Hill δυστυχώς έδειξε ασυνέπειες και έλλειψη αφοσίωσης στον προσωπικό της σκοπό, αλλά αντέδρασε ως ομάδα ανταπόκρισης για μεμονωμένες περιπτώσεις προκατάληψης κατά Ιθαγενείς Αμερικάνοι.

Παράγωγο του αμερικανικού ινδικού κινήματος, της εποχής των πολιτικών δικαιωμάτων και του αυτοφυούς ακτιβισμού είδε επίσης το φως στο Εθνικό Συμβούλιο Νεολαίας της Ινδίας (NIYC). Αυτό το κίνημα νεολαίας ιδρύθηκε από τον συνιδρυτή Clyde Warrior, ιθαγενή Αμερικανό Oklahoman. Η χρήση της ρητορικής από τον Warrior ήταν απαραίτητη για την οικοδόμηση του σκοπού του, η οποία τελικά ήταν επιτυχής. Το κίνημα είχε εξαιρετικά παρόμοιες αξίες με το Αμερικανικό Ινδικό Κίνημα και ήταν υπεύθυνο για την πυροδότηση πάνω από δύο δεκαετιών ακτιβισμού βάσης μεταξύ των ιθαγενών Αμερικανών στις Ηνωμένες Πολιτείες και τελικά έγινε ο δεύτερος παλαιότερος αναγνωρισμένος ιθαγενής οργανισμός στις Ηνωμένες Πολιτείες. [62] Το NIYC ευθυγραμμίστηκε στενά με το [ χρειάζεται διευκρίνιση ] Η επιτυχία του οργανισμού εξακολουθεί να αναγνωρίζεται εθνικά, καθώς το Εθνικό Συμβούλιο Νεολαίας της Ινδίας είναι ένας εθνικός οργανισμός στις μέρες μας.

Μαζί με αυτό, ένα παράγωγο της Οκλαχομάν του Εθνικού Συμβουλίου Νέων της Ινδίας ήταν το Κίνημα Νέων Chocktaw. Με τη συνειδητοποίηση ότι η φυλή Choctaw επρόκειτο να διαλυθεί υπό την εθνική κυβέρνηση, συγκεκριμένα υπό τον "Νόμο του Belvin", ο Charles E. Brown άρχισε να οργανώνει άλλα νεανικά αστικά choctaw και άρχισε να συσπειρώνεται, μετακινώντας από πόρτα σε πόρτα για να ευαισθητοποιήσει αυτό το νομοσχέδιο. και να ζητήσουν τον τερματισμό των λογαριασμών. Αυτό το κίνημα τόνισε ότι τα μέλη του έθνους Choctaw πρέπει να είναι υπερήφανοι για την καταγωγή τους και να παλεύουν για να διατηρήσουν ζωντανή την κληρονομιά τους. Το κίνημα Chocktaw Youth απέκτησε γρήγορη αναγνώριση από την οργάνωση Oklahomans for Indian Opportunity, μαζί με την υποστήριξη και αναγνώριση από την Red Power και το American Indian Movement. Το κίνημα επικεντρώθηκε επίσης στη δημιουργία ενημερωτικών δελτίων για το "μέσο όρο choctaw", το οποίο αύξησε περαιτέρω την ευαισθητοποίηση στην εκστρατεία τους. Αυτές οι επιστολές ειδήσεων, επέκριναν ενεργά και αμφισβητούσαν τον κύριο επικεφαλής Harry J. W. Belvin, τον άνθρωπο που πρότεινε αρχικά το νομοσχέδιο για τον τερματισμό του έθνους Choctaw. Μαζί με αυτό, τα ενημερωτικά δελτία στόχευαν στη δημιουργία μιας συλλογικής συνειδητοποίησης μεταξύ των ανθρώπων του Choctaw σχετικά με την έλλειψη ελέγχου που έχουν στη νομοθεσία που τους εδραιώνεται, μαζί με τον έλεγχο της πατρίδας τους. Σύντομα, αυτά τα ενημερωτικά δελτία της Choctaw δεν διαδόθηκαν μόνο στο Oklahoman Choctaws, αλλά σε εθνικό επίπεδο. Η γρήγορη υποστήριξη και η εξάπλωση αυτού του κινήματος είδε μεγάλη επιτυχία για το κίνημα, δίνοντάς τους τη δυνατότητα να ασκούν αποτελεσματική πίεση στο συνέδριο, να γράφουν σε νομοθετικούς αξιωματούχους της Οκλαχόμα και Γραφείο Ινδικών Υποθέσεων, και διέδωσε μια εθνική αναφορά που εκφράζει τα παράπονα των ανθρώπων του Choctaw ενάντια σε αυτό το νομοσχέδιο. Παρά τις συλλογικές προσπάθειες του νεανικού κινήματος Choctaw, εξακολουθεί να συζητείται έντονα για το αν οι συλλογικές προσπάθειες της ομάδας πίεσαν την επιτυχία του τερματισμού των λογαριασμών ή ήταν η αιτία του προσωπικού φόβου επίθεσης και απομάκρυνσης από το Belvin.

Ο όρος "Okie" τα τελευταία χρόνια έχει αποκτήσει νέο νόημα τις τελευταίες δεκαετίες, με πολλούς κατοίκους της Οκλαχόμα (και πρώην και νυν) να φορούν την ετικέτα ως ένσημο τιμής (ως σύμβολο της στάσης του Okie survivor). Άλλοι (κυρίως ζωντανοί κατά την εποχή του Dust Bowl) εξακολουθούν να βλέπουν τον όρο αρνητικά, επειδή βλέπουν τους μετανάστες "Okie" να εγκαταλείπουν και να μεταμοσχεύουν στη Δυτική Ακτή.

Οι κυριότερες τάσεις στην ιστορία της Οκλαχόμα μετά την εποχή της ressionφεσης περιλάμβαναν την άνοδο της φυλετικής κυριαρχίας (συμπεριλαμβανομένης της έκδοσης πινακίδων φυλών αυτοκινήτων και το άνοιγμα φυλετικών καπνοπωλείων, καζίνο, παντοπωλεία και άλλες εμπορικές επιχειρήσεις), την ταχεία ανάπτυξη προαστιακή Οκλαχόμα Σίτι και Τούλσα, η μείωση του πληθυσμού στη Δυτική Οκλαχόμα, η έκρηξη πετρελαίου της δεκαετίας του 1980 και η προτομή πετρελαίου της δεκαετίας του 1990.

Τα τελευταία χρόνια, έχουν καταβληθεί σημαντικές προσπάθειες από κρατικούς και τοπικούς ηγέτες για την αναβίωση των μικρών πόλεων και των κέντρων πληθυσμού της Οκλαχόμα, τα οποία είχαν σημειώσει σημαντική πτώση μετά την κατάρρευση πετρελαίου. Αλλά η Οκλαχόμα Σίτι και η Τούλσα παραμένουν οικονομικά ενεργές στην προσπάθειά τους να διαφοροποιηθούν καθώς το κράτος επικεντρώνεται περισσότερο στην ιατρική έρευνα, την υγεία, τη χρηματοδότηση και τη μεταποίηση.

Aeronautical Economic Focus Edit

Εξαιρουμένων των κυβερνητικών και εκπαιδευτικών τομέων, οι μεγαλύτεροι μεμονωμένοι εργοδότες στην πολιτεία τείνουν να βρίσκονται στον αεροναυτικό τομέα. Το κτίριο της Αεροπορικής Βάσης Tinker και του Αεροναυτικού Κέντρου Mike Monroney της FAA στην Οκλαχόμα Σίτι και το Κέντρο Μηχανικής American Airlines, το Maintenance Facility και το Data Center στην Τούλσα παρέχουν στην πολιτεία ένα συγκριτικό πλεονέκτημα στον αεροναυτικό τομέα της οικονομίας. Η AAR Corporation δραστηριοποιείται τόσο στην Οκλαχόμα Σίτι όσο και στην Τούλσα, και η The Boeing Company και η Pratt & amp Whitney χτίζουν μια περιφερειακή παρουσία δίπλα στο Tinker AFB.

Το κράτος έχει σημαντική στρατιωτική παρουσία (Πολεμική Αεροπορία) με βάσεις στο Enid, Oklahoma (Vance Air Force Base) και Altus, Oklahoma (Altus Air Force Base), εκτός από το Tinker AFB στην Οκλαχόμα Σίτι. Επιπλέον, το Tinker στεγάζει το Navy's Strategic Communications Wing One.

Για την αεροναυτική εκπαίδευση και κατάρτιση, η Tulsa φιλοξενεί το Spartan College of Aeronautics and Technology που προσφέρει εκπαίδευση στην αεροπορία και τη συντήρηση αεροσκαφών. Το Πανεπιστήμιο της Οκλαχόμα και το κρατικό πανεπιστήμιο της Οκλαχόμα προσφέρουν και τα δύο προγράμματα αεροπορίας. Η Ακαδημία της FAA είναι υπεύθυνη για την εκπαίδευση των Ελεγκτών Εναέριας Κυκλοφορίας.

Oil and Gas Economic Focus Edit

Η βιομηχανία πετρελαίου και φυσικού αερίου υπήρξε ιστορικά κυρίαρχος παράγοντας στην οικονομία του κράτους, μετά τη γεωργία. Η Μητροπολιτική Περιοχή της Τούλσα φιλοξενούσε πιο παραδοσιακές εταιρείες πετρελαίου όπως η ONEOK, η Williams Companies, η Helmerich & amp Payne, η Magellan Midstream Partners με σημαντική παρουσία από την ConocoPhillips. Η Οκλαχόμα Σίτι φιλοξενεί εταιρείες ενέργειας όπως η Devon Energy, η Chesapeake Energy, η OGE Energy, η SandRidge Energy, η Continental Resources. Το Ντάνκαν, Οκλαχόμα είναι η γενέτειρα της Halliburton Corporation. Σημαντική έρευνα και εκπαίδευση πραγματοποιείται στον τομέα από το Κολέγιο Γης και Ενέργειας Mewbourne του Πανεπιστημίου της Οκλαχόμα.

HVAC Manufacturing Economic Focus Edit

Το κράτος έχει μια εκπληκτικά μεγάλη συγκέντρωση εταιρειών που κατασκευάζουν προϊόντα που θερμαίνουν και ψύχουν κτίρια (HVAC).Μεταξύ των εταιρειών στην Τούλσα είναι η AAON (η πρώην εταιρεία John Zink Company). Στην Οκλαχόμα Σίτι βρίσκονται οι International Environmental, ClimateMaster και Climate Control (θυγατρικές της LSB Industries). Επίσης, η Governair και η Temptrol (θυγατρικές του Ομίλου CES) και το York Unitary τμήμα της Johnson Controls έχουν σημαντική παρουσία στο μετρό της Οκλαχόμα Σίτι. Επίσης, το κρατικό πανεπιστήμιο της Οκλαχόμα έχει μια μεγάλη ερευνητική προσπάθεια στην ανάπτυξη της γεωθερμικής αντλίας θερμότητας και είναι έδρα για τη Διεθνή Ένωση Αντλιών Θερμότητας Εδάφους. [63] Πανεπιστήμιο της Οκλαχόμα - Το Okmulgee είναι γνωστό στη βιομηχανία για τα προγράμματα τεχνολογίας κλιματισμού.

Επεξεργασία βομβαρδισμού Οκλαχόμα Σίτι

Στις 19 Απριλίου 1995, στον βομβαρδισμό της Οκλαχόμα Σίτι, ο βετεράνος του Πολέμου του Κόλπου Τιμόθι ΜακΒέι βομβάρδισε το Ομοσπονδιακό Κτίριο Alfred P. Murrah, σκοτώνοντας 168 άτομα, εκ των οποίων 19 παιδιά. Ο Timothy McVeigh και ο Terry Nichols ήταν οι καταδικασμένοι δράστες της επίθεσης, αν και πολλοί πιστεύουν ότι εμπλέκονται άλλοι. Ο Timothy McVeigh καταδικάστηκε αργότερα σε θάνατο με θανατηφόρο ένεση, ενώ ο σύντροφός του, Terry Nichols, ο οποίος καταδικάστηκε για 161 κατηγορίες ανθρωποκτονίας πρώτου βαθμού, καταδικάστηκε σε ισόβια κάθειρξη χωρίς δυνατότητα αναστολής. Λέγεται ότι ο McVeigh έμεινε στο μοτέλ El Siesta, ένα μοτέλ μιας μικρής πόλης στις ΗΠΑ 64 στο Vian, Οκλαχόμα.


Μπορεί η Αμερική να επιστρέψει σε ένα χρυσό πρότυπο;

Πώς θα επηρέαζε η επιστροφή στο χρυσό πρότυπο την αμερικανική οικονομία; Πρώτον, θα περιόριζε την ικανότητα της κυβέρνησης να διαχειρίζεται την οικονομία. Η Fed δεν θα είναι πλέον σε θέση να μειώσει την προσφορά χρήματος αυξάνοντας τα επιτόκια σε περιόδους πληθωρισμού. Ούτε θα μπορούσε να αυξήσει την προσφορά χρήματος μειώνοντας τα επιτόκια σε περιόδους ύφεσης. Στην πραγματικότητα, αυτός είναι ο λόγος που πολλοί υποστηρίζουν την επιστροφή στο χρυσό πρότυπο. Θα επιβάλει τη δημοσιονομική πειθαρχία, θα ισορροπήσει τον προϋπολογισμό και θα περιορίσει την κρατική παρέμβαση. Η ανάλυση πολιτικής του Ινστιτούτου Cato, "The Gold Standard: An analysis of Some πρόσφατων προτάσεων", παρουσιάζει μια αξιολόγηση των μεθόδων επιστροφής στο χρυσό πρότυπο.

Μια σταθερή προσφορά χρήματος, που εξαρτάται από τα αποθέματα χρυσού, θα περιόριζε την οικονομική ανάπτυξη. Πολλές επιχειρήσεις δεν θα χρηματοδοτηθούν λόγω έλλειψης κεφαλαίου. Επιπλέον, οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν θα μπορούσαν να μετατραπούν μονομερώς σε ένα χρυσό πρότυπο εάν ο υπόλοιπος κόσμος δεν το έκανε. Αν το έκανε, όλοι στον κόσμο θα μπορούσαν να απαιτήσουν από τις Ηνωμένες Πολιτείες να εξαργυρώσουν τα δολάρια τους με χρυσό. Τα αμερικανικά αποθέματα θα εξαντληθούν γρήγορα. Η άμυνα της προσφοράς χρυσού από τις Ηνωμένες Πολιτείες βοήθησε να προκληθεί η Μεγάλη ressionφεση. Η Μεγάλη ressionφεση τελείωσε όταν ο Franklin D. Roosevelt ξεκίνησε το New Deal.


Δες το βίντεο: Howard Hughes testifies before a Senate Subcommittee investigating war contracts,..HD Stock Footage (Νοέμβριος 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos